Статья посвящена исследованию вопросов формирования и развития английского парламента. Автор приводит раз- личные точки зрения на значение, функционирование, и роль парламента в политической и экономической жизни Англии. ; The article is devoted to questions of formation and development of the English Parliament. The author gives different perspectives on the value, functioning, and the role of Parliament in political and economic life of England.
В процессе выработки и реализации образовательной политики принимают участие три политических субъекта: государство, рынок и академия. В зависимости от роли каждого из них выделяют следующие модели образовательной политики: государственно-патерналистская (при доминирующей роли государства), либеральная (при доминанте рынка), социально-корпоративная (при первостепенной роли академии). В условиях глобализации по мере развития тенденций сближения национальных сред, важно рассмотреть изменения моделей образовательной политики в институциональной среде Болонского процесса. В этом контексте классические модели образовательной политики приобретают новые очертания. Их эффективность все чаще оценивается с точки зрения адаптивности к новым реалиям общеевропейской модели образовательной политики в институциональной среде Болонского процесса. В статье делается вывод о большей адаптивности социально-корпоративной модели. Большинство из принципов адаптивности уже заложены в либеральной модели образовательной политики в силу большого количества субъектов, участвующих в принятии решений в данной модели политики. Однако, проанализировав тенденции в социально-корпоративной и государственно-патерналистской модели, мы видим, что расширение полномочий различных субъектов присуще в большей степени социально-корпоративной модели. Данное расширение обусловливается практикой государственно-частного партнерства в финансировании образования и исторически большой ролью гражданских организаций в управлении образованием. ; There are three political actors producing and realizing educational policy: state, market and academy. Depending on the role of each of these actors the educational policy models are defined. These models are: state-paternalistic (the main role belongs to state), liberal (the main role belongs to market), social-corporate (the main role belongs to academy). Given the modern tendencies of of globalization, the study of the educational policy models changes in the light of new institutional environment of Bologna process is becoming more important. Classical educational policy models acquire new features in this context. Their effectiveness is more often evaluated according to their ability to adapt to the new reality of a pan-European educational policy model in the institutional environment of Bologna process. The author concludes that social-corporate model is more adaptible than the other two models. Liberal model of educational policy already contains the majority of adaptivity principles because of a large amount of actors taking part in decision-making in this policy model. However, the analysis of various tendencies in social-corporate and state-paternalistic models shows that power extension of different actors is more prominent in the social-corporate model. This extension is determined by the practice of public and private partnership in financing of education and by the historically large role of civil organizations in education management.
The issue of the postmodern conceptualization of temporality is realized in a number of different fields of science and scientific schools. At the same time the relationship between discourse of temporality as theory and discursive practices of temporal modes is widely represented both in "high" and popular culture. As a result, classical concepts and traditional notions have been abandoned with the consequent predominance of plurality of meanings and variability of senses, which opens theoretical space for examining time and temporality both in modernity and postmodernity.
The aim of theorizing temporality in this article is presented as conceptual reconstruction of temporality in Heidegger`s and Bergson`s ideas who, while working approximately at the same period, addressed temporality from different standpoints; however, both laid the foundation for the postmodern conceptual apparatus of researching temporality. The attempts of analyzing temporality also include their most influential approaches to the interaction of "interpretation" and "intuition" in the post-paradigmatic "drift" under the "postmodern conditions". The methods of the analysis are stipulated by the interdisciplinary character of the research, which demands complex approaches and systematic investigation with the bias on phenomenological, hermeneutic and post-structural methods.
The scientific novelty of the research lies in the reconstruction of the notion and models of temporality in Heidegger`s and Bergson`s conceptions with the accent on the "volumetrical" reflections of both scientists, which include the dialogue relations in their creating meanings and concept, the dialogism (M. Bakhtin) in painting the polyphonic picture of the world. At present, temporality is often used both as a flexible notion and a kind of epiphenomenon of time, occupying mid-positions between the absolute time and the relative time. Heidegger accentuates the notional character of time, however using the term "phenomenon" in some cases, as for "Bergsonism" duration is presented as a notion in its conceptual development (Deleuze). According to Heidegger, all philosophic propositions are temporal ones; still he obviously could not have introduced his "finite temporalization" without Bergson`s claim of the ontological priority of duration. Though in the postmodern theory it is accepted that the unprecedented stress on temporality is due to Heidegger, the recognition should go back to Bergson for having transformed the classical modes of time and temporality and traditional approaches to their conceptualization.
The problematization of the classical concepts in the postmodern philosophy has created some definite challenges that stipulate the development of the "Theory" in its interdisciplinary conceptual meanings and practical applications. The latter demands a certain "list" of the new notions and implies requirements for theorists to reflect the scientific diversity without reducing it to any kind of "theoretical unity". For these reasons the purpose of this article is the conceptual reconstruction of the notion of the conflict in the specific postmodern context of its sociocultural, political and ethical meanings and senses. The methods of the research are mainly based on the principle of the anthropocentric paradigm, which stipulates the use of the interdisciplinary comparative-critical approaches and social construction methods in the general problematic field of postmodernism. While analysing conflict theories such schools of philosophy as existententialism, phenomenology and pragmatism are considered to be valid in the descriptions of both the actual conditions of the individual human existence and abstract human qualities. The practical aspects of this paper involve the empirical representation of the principles of the value and the sense in the problematic aspects of conflict resolution with the stress on the concepts of the discoursive communication. The obtained results allow to come to the conclusion that the most influential transformations are connected with such postmodern conflict problems as asymmetrical threats and unstable security architecture. The latter proves that the methodological approaches to conflictology should be evaluated from the point of presumably successful resolutions against the background of different spatial and temporal factors, which, in its turn, means creating new administrative modalities of conflict management. It should be stressed that in the context of the conflictological tendencies of the globalizing societies the special place should be occupied by the principles of K.- O. Apel's discoursive ethics and M. M. Bakhtin's doctrine of the "responsible dialogism". Nowadays political approaches cannot be effective in the conflict resolutions without the classical ideals and the absolutes, without the impact of the Pathos, which means implied significance of the "relatively Utopian" ideas and their application in the conflict resolution, the potential possibilities of their realization in the conflict situations. ; Поскольку фундаментальные проблемы философии рассматриваются в постсовременной гуманитарной науке в русле междисциплинарной «Теории», в данной статье актуализируется проблема недостаточной разработанности концептуальной сферы проблемного поля «конфликта» как культурного, социального и политического феномена в аспектах динамики теоретических и прикладных исследований последних лет. Цель статьи – концептуальная реконструкция понятия конфликта в специфике его социокультурного, политического и нравственного содержания. Методы исследования базируются на структуре антропоцентрической парадигмы, что обуславливает использование методологических принципов междисциплинарного системно-компаративного анализа с сопутствующими приемами феноменологии и социального конструктивизма в общем постмодернистском поле философии. Практическое значение работы заключается в эмпирической репрезентации ценностно-смысловых принципов решения конфликта в проблематике различных сфер дискурсивной коммуникации. Полученные результаты исследования позволяют сделать вывод о том, что наиболее значительные трансформации в развитии конфликтологии как новой отрасли науки связаны с проблемами асимметрических угроз и нестабильной архитектурой безопасности при общем акценте на вопросах репрезентации и легитимации конфликта как концепта и феномена в его пространственно-временных измерениях. В границах отхода от непреодолимости конфликта классических бинарных оппозиций утверждается значение принципов дискурсивной этики К.-О. Апеля и доктрины «ответственного диалогизма» М.М. Бахтина. Отмечается особое место категории «поступка» как в рациональном, так и утопическом мышлении с последующим заключением о том, что «относительно» утопические идеи и идеалы разрешения конфликтов обладают потенциальной возможностью реализации. ; Оскільки фундаментальні проблеми філософії розглядаються в постсучасній гуманітарній науці в руслі міждисциплінарної «Теорії», у цій статті актуалізується проблема недостатньої розробленості концептуальної сфери проблемного поля «конфлікту» як культурного і політичного феномена в аспектах динаміки теоретичних і прикладних досліджень останніх років. Мета статті – концептуальна реконструкція поняття конфлікту в специфіці його соціокультурного, політичного і морального змісту. Методи дослідження базуються на структурі антропоцентричної парадигми, що зумовлює використання методологічних принципів системного компаративно-критичного та міждисциплінарного аналізу із супутніми прийомами феноменології та соціального конструктивізму в загальному полі філософії постмодернiзму. Практичне значення роботи полягає в емпіричній репрезентації ціннісно-смислових принципів вирішення конфлікту в проблематиці різних сфер дискурсивної комунікації. Отримані результати дослідження дозволяють зробити висновок про те, що найбільш значні трансформації в розвитку конфліктології як нової галузі науки пов'язані з проблемами асиметричних загроз і нестабільною архітектурою безпеки із загальним акцентом на питаннях репрезентації та легітимації конфлікту як концепту та феномена в його просторово-часових вимірах. У межах відходу від нездоланності конфлікту класичних бінарних опозицій стверджується значення принципів дискурсивної етики К.-О. Апеля і доктрини «відповідального діалогізма» М. М. Бахтіна. Відзначається особливе місце категорії «вчинку» як в раціональному, так і утопічному мисленні з подальшим висновком про те, що «відносно» утопічні ідеї та ідеали вирішення конфліктів мають потенційну можливість реалізації.
Статья предлагает новую интерпретацию экзистенциально-феноменологической традиции как единого проблемного и прикладного поля на границе философии, психиатрии, психотерапии и психологии. В качестве основания исследования экзистенциально-феноменологической традиции предлагается использовать концептуальный анализ. Он позволяет выделить фундаментальные концепты традиции, сохраняющиеся при переходе от теории к практике или трансформирующиеся с целью реализации задач терапии в промежуточные понятия.Воссоздается история развития экзистенциально-феноменологической традиции как смена четырех парадигм: общегуманитарной, экзистенциально-феноменологической, социально-критической, междисциплинарной парадигмы философии психиатрии. Показывается фундаментальное значение экзистенциально-феноменологической традиции в свете этого процесса.Выделяются ряды концептов экзистенциально-феноменологической философии, психологии, психиатрии и психотерапии: онтологические, методологические, антропологические, коммуникативные проясняется статус каждой концептуальной группы. Указывается, что концептуальным ядром традиции являются методологические концепты (феноменологические, герменевтические, проблемно-предметные), и они наиболее устойчивы при переходе от философского к прикладному полю. Онтологические и антропологические концепты формируют теорию и показывают специфику авторских проектов. Они могут быть как заимствованными из философии понятиями, так и авторскими метаонтическими концептами, специфичными для прикладного поля экзистенциально-феноменологической традиции и образованными на пересечении философской онтологии и психиатрической, психологической, психотерапевтической антропологии. Коммуникативные концепты часто связываются с другими типами концептов и наиболее эклектичны, при этом описывают реальность как врача, так и пациента.Показываются перспективы предложенной модели интерпретации, в рамках которой лучше проясняются основания и линии методологической и теоретической преемственности в рамках различных областей традиции.
