Suchergebnisse

Неоязычество стало ответом на потребности в архаическом мышлении, магизме, экологизме и новой идентичности на фоне современных проблем и глобализации. Трудности выявления его социальных функций связаны с неопределѐнностью понятия «неоязычество», воспринимаемого как религиозный, культурный, субкультурный и политический феномен. Его динамичность и широкий спектр признаков заставляют сформулировать специальный понятийный аппарат с учѐтом методологических подходов различных наук (религиоведения, социологии, культурологии и психологии). Другой трудностью является неоднозначность понимания «социальных функций» и различия в подходах к определению религии в различных социологических и культурологических парадигмах. При изучении социальных функций неоязычества предлагается применять комплексный научный анализ феномена, учитывающий при этом его поверхностное восприятие обывателями и субъективное поляризованное отношение, характерное для СМИ и конфессионально ориентированных авторов. ; Neopaganism became an answer to the needs in the archaic thinking,magizm, environmentalism and a new identity against the backdrop of contemporary problems and globalization. Difficulties of identification its social functions associated with the uncertainty of the concept of "neo-paganism", perceived as a religious, cultural, subcultural and political phenomen. Its dynamics and a wide range of the evidence force to formulate conceptual apparatus given of methodological approaches of different sciences (religious studies, sociology, cultural studies and psychology). Another difficulty is the ambiguity of understanding "social functions" and differences in approaches to the definition of religion in various sociological and cultural paradigms. During the study of the social functions of neo-paganism is offered to apply complex scientific analysis of the phenomenon, considering wherein its surface perception of the everyman polarized attitude characteristic for the media and the confessional oriented authors.