Search results

В докладе рассмотрена концепция жертвенного акта Р. Жирара и специфика его функционирования в различных сферах общественной жизни. Р. Жирар разработал проблематику жертвоприношения, миметического насилия как акта, являющегося краеугольным камнем культуры и социума. Условием существования человечества как такового является реальное и периодически повторяющееся событие — священное жертвоприношение, которое способствует единению членов общества, снижению напряжѐнности и конфликтности. Развивающееся по пути неуклонной эскалации насилие преодолевается с помощью насилия, обращѐнного на заместительную жертву, т.е. не влекущего за собой акта возмездия и таким образом разрывающего круг насилия. Актуальность концепции Р. Жирара подтверждается не только его собственными историческими изысканиями, но и востребованностью концепции кризиса жертвенности, связанного с нарушением чѐткости идентификации и дифференциации, которым характеризуется современное состояние общества. Жертвенное насилие утрачивает свою первоначальную функцию «очищения» общества и, фактически, превращается в свою противоположность – насилие незаконное и «нечистое». На сегодняшний день жертвоприношение ярко проявляется в различных социальных практиках: от акционизма до терроризма. ; The report analyzes R. Girard's concept of the sacrificial act and the specifics of its functioning in various areas of public life. R. Girard developed the issue of sacrifice, or mimetic violence, as an act being the cornerstone of culture and society. The condition for the existence of mankind per se is a real and periodically recurring event — a sacred sacrifice, which contributes to the unity of members of society, to decrease of tension and conflict. Violence that develops along the path of steady escalation is overcome through violence directed at the substitute victim, i.e. not entailing an act of retaliation and thus breaking the cycle of violence. The relevance of R. Girard's concept is confirmed not only by his own historical research, but also by the demand of the concept of the crisis of sacrifice, related to a violation of the clarity of identification and differentiation, which characterizes the current state of society. Sacrificial violence loses its original function of "purifying" society and, in fact, turns into its opposite – illegal and "unclean" violence. To date, the sacrifice is clearly manifested in various social practices from actionism to terrorism.