Suchergebnisse

В начале 1930-х годов советская власть предприняла масштабную попытку подчинения фольклора идеологическим задачам. В Крыму к научному сбору народного творчества приступила фольклорная бригада Алупкинского дворца-музея. В 1934–1937 гг. было записано свыше ста крымско-татарских сказок и легенд, множество историй о Ходже Насреддине и Ахмет Ахае, пословиц и поговорок, эпические поэмы «Чора-богатырь» и «Эдигe». Деятельность бригады прервали репрессии 1937–1938 гг. Небольшая часть собранного материала была опубликована в двух фольклорных сборниках на русском языке «Сказки и легенды татар Крыма» (1936) и «Анекдоты о Ходже Насреддине и Ахмет Ахае» (1937), а также в сборнике на крымско-татарском языке «Qrьm tatar masallarь ve legendalarь» (1937). Вступительные статьи к книгам написал научный сотрудник музея Сергей Дмитриевич Коцюбинский. In the early 1930s the Soviet government undertook a grandiose attempt to subdue folklore in accordance with its own ideological goals. In the Crimea, a group of folklorists assembled by Alupka State-Museum began a scientific study of folklore materials. In the years 1934–1937 more than hundred tales and legends, many stories of Nasreddin Hodja and Achmet Achae, proverbs and sayings, as well as the epic poems "Chora Batir" and "Edige" were recorded. The activities of the group were interrupted during the Great Terror, in 1937 and 1938. Some of the collected materials were published in two volumes, both in Russian: "Tales and Legends of the Crimean Tatars" (1936) and "Anecdotes of Nasreddin Hodja and Achmet Achae" (1937) the first volume also being published in Crimean Tatar "Qrьm tatar masallarь ve legendalarь" (1937). Introductory articles to books were written by Sergey Kotsubinsky, a research scientist at the Aluplka Museum. ; The Black Sea region. History, politics, culture. – No XX(IX). Series B: Modern and Contemporary history. – Sevastopol: Sevastopol Branch of Lomonosov Moscow State University, 2017. – P. 40–47.