Suchergebnisse

The article considers political processes in the Kyrgyz Republic through the prism of complexly structured identity and historical memory of the Kyrgyz people. Manifestations of retraditionalization of the Kyrgyz social organization are considered as an inevitable consequence of disengagement from the Union center's control. The author emphasizes multilayered and segmented character of the Kyrgyz political culture that integrates traditionalism and modernization. The formation of multiple identity is characterized as a consequence of objective processes of reformatting the social environment as a result of technological innovations, intensification of intercultural and intercivilizational contacts, increasing mobility of the population. The article shows the fundamental role of the folk epic Manas in formation of national identity with the dominant tendency to strengthen the position of Islam in the multi-layered and syncretic religious practice of the Kyrgyz. The influence of tribal and clan self-identification on the political processes in the country is considered. There are factors that led to differences in the self-identification of urban and rural strata, as well as the Kyrgyz "North" and "South" of the country. The processes of ethno-cultural sovereignization of the titular ethnos, as well as other national groups of Kyrgyzstan are considered. The evolution of the state policy regarding the formation of a common civil identity in Kyrgyzstan, which provided for the implementation of the local version of multiculturalism, involving the protection of the ethno-cultural identity of national minorities, is shown. ; В статье рассматриваются политические процессы в Киргизской Республике через призму сложноструктурированной идентичности и исторической памяти киргизского народа. Проявления ретради-ционализации социальной организации киргизов рассматриваются как неизбежное следствие высвобождения из-под контроля союзного центра. Акцентируется внимание на многослойности и сег-ментированности политической культуры киргизов, вбирающей в себя традиционализм и модернизацию. Формирование множественной идентичности характеризуется как следствие объективных процессов переформатирования социальной среды в результате технологических новаций, интенсификации меж-культурных и межцивилизационных контактов, возрастания мобильности населения. Отмечается основополагающая роль народного эпоса «Манас» в формировании национальной идентичности при доминирующей тенденции укрепления позиций ислама в многослойной и синкретичной религиозной практике киргизов. Рассматривается влияние родоплеменной и клановой самоидентификации на политические процессы в стране. Отмечаются факторы, обусловившие различия в самоидентификации городских и сельских страт, а также киргизов «Севера» и «Юга» страны. Рассматриваются процессы этнокультурной суверенизации титульного этноса, а также других национальных групп Кыргызстана. Показана эволюция политики государства в отношении формирования общегражданской идентичности в Кыргызстане, предусматривавшая реализацию местного варианта мультикультурализма, предполагающего защиту этнокультурной самобытности национальных меньшинств.

At the beginning of the 20th century the imperial model of the Russian state faced challenges caused by the rise of national self-consciousness of non-Russian peoples. The power structures of the Russian Empire experienced considerable difficulties in the development of the State course in relation to the "Muslim movement", ideologically and organizationally formed in the period of the Revolution of 1905-1907. The article analyzes the views and political course of P.A. Stolypin in the solution of the "Muslim question" in the Russian Empire. There are signs of pragmatism and alertness in Stolypin's attitude the Muslim problem. He focused on the dangers of Islamism and Turkism ideas for the integrity of the state. The measures taken by the authorities were selective, reactive and not supported by sufficient financial and human resources. Despite all attempts, the public authorities failed to control the internal life of Muslim communities and the Muslim education system. The distrust and alertness of the Imperial Center to its Muslim subjects did not allow the Russian authorities to reach an understanding with Muslim elites, including pro-Russian ones. ; В начале XX в. имперская модель российского государства столкнулась с вызовами, обусловленными подъемом национального самосознания нерусских народов. Властные структуры Российской империи испытывали немалые трудности при выработке государственного курса в отношении «мусульманского движения», идейно и организационно оформившегося в период революции 1905-1907 гг. В статье анализируются взгляды и политический курс П.А. Столыпина в решении «мусульманского вопроса» в Российской империи. Отмечаются проявления прагматизма и настороженности в отношении Столыпина к мусульманской проблеме. Он акцентировал внимание на опасности идей панисламизма и пантюркизма для целостности государства. Меры, предпринимаемые властями, носили выборочный, реактивный характер, не подкреплялись достаточными финансовыми и кадровыми ресурсами. Несмотря на все попытки, государственным органам не удалось поставить под контроль внутреннюю жизнь мусульманских общин и мусульманскую систему образования. Недоверие и настороженность имперского центра к своим мусульманским подданным не позволили российским властям достичь взаимопонимания с мусульманскими элитами, в том числе пророссийски настроенными.

The article contains analysis of political transformations in the Hong Kong Special Administrative Region (SAR) in the 1997-2021 aiming to identify its political process' features within the framework of «one country, two systems» model. A brief description of Hong Kong's political life events in preceding decades is given, which reflects the key tendencies of Hong Kong's socio-political development under the British colonial rule. It is stated that establishing of the new political order in the SAR by PRC, intended to form a more accountable administrative model, is realized using the traditional Chinese scheme, which implies establishing China's unconditional dominance and control over the local administrations' activity. According to this, institutional transformations were implemented resulting in recentralization of power in the hands of the SAR's government, also administrative model was changed. The consequences of this shift were series of mass protest actions and reinforcement of political discord in public and government circles. The authors come to the conclusion about conflictive character of Hong Kong's political process, periodically proceeding on the brink of stability disruption. Currently, prospects of its democratization appear to be unlikely. ; В статье анализируются политические трансформации в специальном административном районе Гонконг в 1997-2021 гг. с целью выявления особенностей политического процесса в этом особом административном образовании КНР в рамках концепции «одна страна — две системы». Приводится краткое описание социально-политической структуры Гонконга в завершающий период британского колониального правления. Констатируется, что выстраивание Китаем нового политического порядка в Гонконге, направленного на формирование более централизованной модели управления, реализуется с использованием традиционной для Китая схемы, подразумевающей безусловное доминирование центральных властей и их всеохватывающий контроль над деятельностью локальных администраций. С этой целью в Гонконге ...

The Bosnian Crisis became a milestone in the process of disintegration of Yugoslavia. An important role in the development and settlement of the conflict was played by external actors, represented both by the countries of the West, as well as NATO and the EU, and by the Muslim community, which actively supported their co-religionists in Bosnia. On behalf of the latter, the Organization of the Islamic Conference (OIC, since 2011 — the Organization of Islamic Cooperation), which is the most authoritative and representative Muslim international organization, spoke. The position of the OIC, its interaction with the Bosnian leadership and other parties to the conflict significantly influenced the outcome of the Bosnian Crisis, despite the fact that most researchers tend to classify the OIC as a secondary participant in the process. The topic of the Bosnian conflict became one of the key ones at several conferences of foreign ministers of the OIC member countries, and the consolidated position of Muslim states developed at them in support of the Bosnians, according to the authors, prompted other stakeholders in the issue of resolving the conflict to more decisive action. The organization itself pursued the goal of including Bosnia and Herzegovina in its sphere of influence, but in the future this Balkan state will never become a member of the OIC, being content with observer status to this day. Nevertheless, the impact of international Islamic structures and, above all, the OIC on the course of hostilities and the political settlement in Bosnia and Herzegovina was a significant factor that retained its significance in the post-war period. Thus, the study of the history of interaction between the OIC and the Bosnian side seems relevant in order to identify the role and influence of the Islamic world on political processes in the Western Balkans and, above all, in Bosnia and Herzegovina. ; Боснийский кризис стал рубежным этапом в процессе дезинтеграции Югославии. Важную роль в развертывании и урегулировании конфликта ...

The article formulates and analyses factors of forming of Hong Kong's modern political culture with the purpose of uncovering the nature of local antigovernment protests. Considering the mass unrest acts in Hong Kong as a special administrative region of the PRC, social and political aspects are emphasized. The article considers the historical way of forming of Hong Kong's initial population, composed of aboriginals — the Cantonese and aliens from the north — Hakka. Autonomy of ongoing processes in the region is emphasized. The article analyses influence on Hong Kong's society during Britain's colonial rule as a main factor of forming of its modern political culture. The article also considers the nature of Hong Kong's government interaction with its society in 1940-1960s. The article states that at this time the government adhered the concept of minimal colonial state and didn't take meaningful measures to solve the most important social and political problems. The period of 1970s, on the contrary, is defined as a time of fundamental changes in Hong Kong's socio-political structure. This is due to accelerating of modernization processes and Hong Kong's gaining a certain degree of autonomy at this time. The authors conclude that a unique mentality in Hong Kong's society was formed and gives its characteristic, which makes it possible to speak of the features of its political culture. ; Выделяются и подвергаются анализу факторы формирования современной политической культуры Гонконга с целью выявления природы местных антиправительственных протестов. При рассмотрении массовых выступлений в Гонконге / Сянгане как специальном административном районе КНР внимание акцентируется на политических и социальных аспектах жизни гонконгцев. Рассматривается исторический путь формирования коренного населения Гонконга, состоявшего из аборигенов — кантонцев и хакка, пришедших с севера материкового Китая. Подчеркивается автономность происходящих в регионе процессов. Проводится анализ влияния британского колониального господства на гонконгское общество как важного фактора формирования его современной политической культуры. Рассматривается характер взаимодействия гонконгского правительства с населением в 1940-1960-х гг. Констатируется, что в этот период правительство придерживалось концепции минимального колониального государства и не приняло значимых мер для решения основных социальных и политических проблем. 1970-е гг. определяются как период коренных изменений в социально-политическом устройстве Гонконга, связанных с ускорением процессов модернизации и приобретением Гонконгом определенной степени автономии. Делается вывод о формировании своеобразной ментальности гонконгского общества, дается его характеристика, позволяющая говорить об особенностях его политической культуры.

Ликвидация Советского Союза открыла для иранской внешней политики новое, представлявшееся весьма перспективным направление активности — центральноазиатское. Иранское руководство рассчитывало укрепить международный статус страны за счет установления партнерских связей с государствами Центральной Азии (ЦА). На позиции первостепенного по значимости партнера для Ирана среди государств ЦА выдвинулся, вопреки ожиданиям, не близкий в этнокультурном отношении Таджикистан, а соседний Туркменистан. Основными сферами сотрудничества двух стран стали формирование трансграничной транспортной инфраструктуры в рамках создания международного транспортного коридора Север — Юг, а также энергетика, добыча и экспорт газа и нефти. Политика Ирана в Центральной Азии характеризовалась взвешенностью и прагматизмом. Тегеран не допускал резких шагов даже во время «газового конфликта» с Туркменистаном. Не меньшим прагматизмом отличалась и позиция Туркменистана, сохранившего широкий спектр взаимодействия с Ираном и вместе с тем сделавшего стратегический выбор в пользу сотрудничества с Китаем. Взаимодействие Ирана и Туркменистана оказывает стабилизирующее влияние на комплекс межгосударственных отношений в Центральноазиатском регионе.