Suchergebnisse

В статье на материалах проведенного исследования поднимаются вопросы, связанные с особенностями инклюзивного образования детей-инофонов в России. Рассматривая текущую ситуацию в социальной политике в области инклюзивного образования, мы учитываем транснациональный характер современных миграционных процессов. Их специфика соотносится с вариативностью и трансформациями дискурса об «адекватности» адаптационных мер, долгое время содержательно раскрывавшихся в логике ассимиляции. Институт образования, в частности, школа, является одним из ключевых каналов инклюзии этнических и культурных групп. В связи с этим нами предпринимается попытка сделать видимыми основные особенности повседневного контекста образовательного процесса детей из семей с миграционным опытом. В статье рассматривается, с одной стороны, как этот процесс оценивается учителями и кураторами, работающими с детьми-инофонами, с другой – каким образом руководство лицея и педагоги осуществляют репрезентацию деятельности проекта в публичной сфере, в частности то, как отражается образовательный процесс «Перелетных детей» в социальной сети Facebook. В рамках теории репрезентации видимые или акцентуированные различия обычно воспринимаются в качестве производящих отношения власти. Формирование публичного образа субъекта в таком случае оказывается определяющим фактором его дальнейшего восприятия в обществе. Поэтому анализ специфики представлений о той или иной группе детей важен с точки зрения понимания возможного отношения к ним как внутри коллектива школы, так и вне нее – со стороны родителей и других социальных агентов. Мы предполагаем, что в зависимости от особенности представления проекта на публичных площадках формируется общий образ лицея и его руководства. Нашей работой мы отвечаем на вопрос о том, каким образом интерпретация культурных различий педагогами может отразиться на подходе к образовательному процессу и характере социально-культурной инклюзии детей из семей с миграционным опытом.

В обзоре публикаций рассматриваются дискуссии ученых о том, к каким социальным изменениям приводит применение генетических технологий, и как результаты генетических исследований влияют на язык социальных наук. Во-первых, развитие генетических технологий и их имплементация в медицинской практике ставят новые этические и юридические вопросы. Например, несмотря на то что некоторые врачи-генетики выступают за проведение клинических испытаний по редактированию генома эмбриона человека, эти эксперименты ограничены этическими требованиями и правовыми нормами. Попытки обойти эти нормы, несмотря на то что таким образом специалист-генетик может помочь пациенту избавиться от заболевания, приводят к резонансным судебным разбирательствам. Иными словами, мы наблюдаем несоответствие между развитием генетических технологий и коллективными представлениями о пределах вмешательства генетики в жизни людей. Во-вторых, генетические исследования претендуют на изменение понимания тела человека, здоровья, идентичности, биографии и формулируют запрос на реконцептуализацию устоявшихся понятий социальных наук, таких как родство, раса, этническая группа. Взаимная рецепция идей биологии и социальных наук и критика в адрес биологического редукционизма, объясняющего социальный мир через биологические процессы, привели к возникновению эпигенетики – направления, изучающего влияние факторов внешней среды на генетические механизмы и претендующего на переосмысление дихотомий биологическое–социальное, природа–воспитание. Эпигенетика представила социальным исследователям новый взгляд на генетические данные и обратила внимание биологов на роль социальных факторов. Эпигенетические исследования меняют аргументацию социальной политики, устанавливая особый «энвайроментальный» фокус в объяснении проблем в сферах здравоохранения и деторождения и меняя подход к определению ответственности, справедливости, социальной дискриминации и неравенства. Возрастающая доступность генетической информации меняет восприятие идентичности: человек рассматривает себя не как автономную единицу, а как носителя определенных генетических характеристик, связывающих его с семьей, этнической группой и людьми со схожими генетическими предрасположенностями. Социальные институты и практики, возникающие в результате проникновения результатов генетических исследований в повседневную жизнь, становятся предметом изучения для социальных наук.

Анализируются правовой генезис и основные положения Земельного кодекса РСФСР 1922 г. в контексте идейно-политической борьбы по аграрному вопросу. В середине 1900-х – начале 1920-х гг. в России сменилось несколько моделей реформирования сельского хозяйства, каждой из которых соответствовали базовые правовые акты. Основной целью аграрной реформы 1906–1914 гг. были ликвидация общинного землепользования и капитализация аграрного строя (столыпинское аграрное законодательство). В октябре 1917 г. началась реализация эсеровской программы социализации на основе уравнительно-трудового землепользования («Крестьянский наказ», «Закон о социализации»). В 1919 г. большевики осуществили попытку перехода к социалистическим формам организации сельхозпроизводства («Положение о социалистическом землеустройстве»). Сопротивление крестьянства вынудило их отказаться от эксперимента и перейти к нэпу. Идейной основой аграрной политики государства стала неонародническая концепция. Она была воспроизведена в Земельном кодексе, который закрепил общинное землепользование и наметил механизмы его рационализации. На рубеже 1920–1930-х гг. нэп был свернут, а общинное землепользование упразднено.

<p align="justify">Рассматриваются экономические и демографические последствия российской революции 1917 г. В краткосрочном периоде они не оказали существенного влияния на макроэкономические показатели страны. Но последующие события - национализация банков и промышленных предприятий, инфраструктуры, Гражданская война и экспорт революции вызвали глубочайший кризис. Милитаризация экономики и массовые репрессии привели к сокращению и снижению качества человеческого капитала. Бурный экономический рост неоднократно сменялся периодами застоя, часто носил восстановительный характер. Проблемы неравенства и снятия барьеров на пути развития производительных сил оказались нерешенными для России в ХХ веке.
</font>

В статье предпринята попытка раскрыть проблему соотношения эффективности образовательных реформ, проводимых в России, а также причин и факторов их возникновения. Период становления и развития образования до 1917 г. отражает личностный характер проводимых реформ, детерминированных деятельностью министров, возглавлявших ведомство народного просвещения в XIX–XX вв., а также общие закономерности и особенности реформистского способа обновления системы образования в соответствии со спецификой исторической эпохи. В последующий после 1917 г. период проводимые реформы в образовании носили государственно-общественный характер, поскольку их целью было воплощение в жизнь коллективных решений партийных съездов, направленных на развитие совершенно новой идеологически направленной советской системы образования. Исследование опирается на аналитические материалы, содержащиеся в таких произведениях, как «Исторический обзор деятельности Министерства Народного Просвещения. 1802–1902» (1902); «Очерки истории российского образования: К 200-летию Министерства образования Российской Федерации (2002); «Реформы в России с древнейших времен до конца XX в.» (2016).

После установления протектората России над Урянхайским краем в 1914 г., последовали попытки введения российской административной системы и судоустройства, которые не всегда учитывали особенности устоявшегося внутреннего самоуправления тувинцев.Революции 1917 г. в России, последовавшая за ними гражданская война имели свое влияние и на Туву, обострив без того сложную политическую ситуацию. Свою лепту в это внесли Ургинское и Пекинское правительства, которые действовали согласованно по занятию территории Тувы. Была проведена подготовительная работа непосредственно рядом с пограничной линией и в 1919 г. в Туву проникли вооруженные отряды китайцев и монголов, которые бесплатно пользовались продовольствием и подводами, а местное население участвовало в мобилизации людских ресурсов. Омское правительство было не в состоянии оказать какую-либо существенную помощь.В статье на основе архивных документов и ряда работ российских и зарубежных исследователей предпринята попытка уточнения причин, хода и результата вооруженного конфликта.

В статье рассматриваются основные законы о земле, такие как Декрет о Земле (для осуществления положений Декрета были изданы постановление и ин- струкция по земельным делам), закон о социализации земли, а также постановление об урегулировании землепользования и расширении масштабов землеустроитель- ных работ на территории страны и др. Большая роль при этом отводилась местным земельным отделам, которые осуществляли земельные преобразования новой вла- сти. Земельные отношения в крае после Октябрьской социалистической революции 1917 г. стали реформироваться согласно новому земельному законодательству, со- ветская власть начала масштабные изменения в землеустройстве, которые были прерваны гражданской войной и интервенцией, начавшихся в Бурятии в 1918 г. В Сибири, в Бурятии были свои определенные специфические особенности, которые необходимо было учитывать, например неравенство в землепользовании между раз- личными земельными обществами, такими как крестьянское и инородческое, кото- рое существовало уже долгие годы. Земельные конфликты не прекращались на про- тяжении длительного периода времени, в том числе пока не завершилась гражданская война в крае. Завершились земельные конфликты только в конце 1920х гг. в связи с новой земельной реформой.

В статье анализируются причины особого отношения к патриотизму в России. Анализируются труды зарубежных и отечественных ученых о патриотизме, рассматривается история российского патриотизма. Отмечается, что в России понятие «патриот» входит в обиход с XVIII в. Со времени царствования Петра I патриотизм принимает форму государственной идеологии. В Екатерининскую эпоху и в XIX в. идеи патриотизма в связи с проводимой внутренней и внешней политикой получат новый импульс.События ХХ в. — революционные события, Гражданская война, строительство нового социалистического общества — внесли свои коррективы в содержание идей патриотизма. Разлом в русской культуре, произошедший после революции, проявился и в разном понимании патриотизма и его реализации. Важную роль в воспитании у молодежи любви к Родине сыграли литература и искусство, которые всеми доступными средствами способствовали этому. В период перестройки, а затем и распада Советского Союза стало меняться отношение к Родине, патриотизму, о них неприлично было писать, говорить. Из словарей, энциклопедий исчез и сам термин «патриотизм». Сегодня для успешной реализации задач по патриотическому воспитанию потребуется решение многих внутренних проблем. Укреплению патриотизма в России мешает рост коррупции в высших эшелонах власти, отсутствие социальной справедливости, колоссальный разрыв в уровнях доходов населения, невозможность для большинства людей получать бесплатную высококвалифицированную медицинскую помощь, безработица, особенно среди молодежи и т. д.

На основе результатов биографического исследования выявлены представления о детерминантах долголетия, существующие в сознании российских женщин-долгожительниц и определяющие стратегии их самосохранительного поведения. В качестве основного источника информации использованы данные полуструктурированных биографических интервью 30 жительниц России в возрасте от 90 до 131 года, которые были опубликованы в периодических изданиях федерального и регионального уровня в 2002–2017 гг.Основными факторами долголетия, представленными в сознании женщин-долгожительниц, стали: генетическая предрасположенность, благоприятные природно-климатические условия в месте проживания, наличие установки на долгую жизнь и сильной мотивации к ее продолжению, ведение здорового образа жизни, сохранение интеллектуальной и социальной активности, а также высокая плотность социальных контактов на протяжении всей жизни. Несмотря на разнородность условий и качества жизни, а также разный социальный статус и образовательный уровень, большинство долгожительниц демонстрируют общую положительную оценку прожитой жизни, а главным секретом долголетия называют интерес ко всему происходящему. Отмечена высокая роль творчества, выступающего не только регулятором психосоматического состояния человека, но и одним из факторов его физического долгожительства. Выявлен ряд закономерностей, которые могут быть использованы при разработке государственных программ, направленных на формирование эффективных стратегий поведения россиян в отношении своего здоровья.Определены направления дальнейшего научного поиска, в числе которых выявление гендерной специфики на основе исследования эффективных стратегий самосохранительного поведения мужчин-долгожителей; определение «удельного» веса и соотношения внешних и внутренних факторов в детерминации увеличения продолжительности жизни; разработка действенных социальных механизмов повышения продолжительности жизни населения России.

Проблема цивилизационной идентичности сегодня является одной из центральных для России, определяющих вектор ее развития, ее конечные цели, а также стратегию и тактику их достижения. Под понятием «цивилизация» автор имеет в виду крупные образования из государств, основанные на духовном сходстве и родстве, на специфических ценностях, особенностях культуротворческой деятельности, развитости материального базиса.Новый виток напряженности между западным миром и Россией, обусловленный рядом обстоятельств, прежде всего обострением российско-украинских отношений в связи с воссоединением Крыма с Россией, заставляет по-новому взглянуть и на проблему цивилизационной идентичности. Так называемая война санкций и информационная война, которые ведет западный мир против России, весьма не однозначны по своим результатам. Резкое обострение отношений России, показавшей способность в режиме жесткого давления со стороны США и стран Европы отстаивать свои геополитические интересы, и западного мира проходит в ситуации кризиса самой европейской цивилизации. И если США продолжают применять политику «мягкой силы», направленной на распространение собственной идеологии, то Европа стремится удержать свое цивилизационное равновесие, напрямую зависящее от состояния собственной цивилизационной идентичности.Глобализацию как процесс интеграции, обусловленный по преимуществу объективными причинами, невозможно игнорировать — распространение глобализационных тенденций происходит автоматически. Сопровождаются они негативными тенденциями: унификацией культурных миров, разрушением базовых ценностей национальных культур, распространением и утверждение североамериканской массовой культуры как культуры-лидера и пр.Автор пытается сформулировать свое понимание двух принципиально важных в рамках тематики работы вопросов: кто мы сегодня и что есть сегодня российская цивилизация. Россия сегодня — великая страна, сохранившая после многочисленных испытаний последних десятилетий свой цивилизационный код. Определение специфики цивилизационной идентичности России позволяет осознавать причины многих социокультурных явлений и процессов современного мирового развития. Однако — что гораздо значимее — определение собственной цивилизационной идентичности и тех оснований, на которых она зиждется, позволяет правильнее оценить наше прошлое как прошлое великой цивилизации и формировать наши представления о будущем, достойном своей истории.

В статье изучаются предпосылки, причины и последствия возобновления военных действий в зоне Нагорно-Карабахского конфликта осенью 2020 г. Рассматриваются структура конфликта, этапы его развития в конце XX – начале XXI в., деятельность Минской группы ОБСЕ и ее усилия по мирному урегулированию конфликта. Причины возобновления военных действий в Нагорном Карабахе проанализированы, в соответствии с методологией неореализма, на трех уровнях. На уровне межличностных отношений отмечается регресс во взаимопонимании между лидерами Армении и Азербайджана. На уровне анализа межгосударственных отношений между Арменией и Азербайджаном представлена сравнительная характеристика потенциалов этих государств. Констатируется, что с самого начала конфликт вокруг Нагорного Карабаха был асимметричным, с постепенным изменением баланса военной силы в пользу азербайджанской стороны. На всех этапах конфликта сохранялось влияние национализма на массовое сознание населения Армении и Азербайджана, что находило отражение в политике обеих сторон. Автор констатирует возрастание активности Турции, стремящейся к лидерству и гегемонии в регионе, и значительное увеличение оказываемой ей Азербайджану политической и военной поддержки. Подчеркивается роль России как эффективного посредника в достижении соглашения двух сторон о прекращении вооруженной борьбы в Нагорном Карабахе, дается оценка соглашения. Анализируются последствия "размораживания" конфликта для ситуации вокруг Нагорного Карабаха и для внешней политики России.

Наталия Александровна Стеблина – кандидат наук по социальным коммуникациям, доцент, кафедра рекламы и связей с общественностью, Одесский национальный университет им. И. И. Мечникова, Одесса, Украина. Электронная почта: steblyna@onu.edu.ua
Хештег #янебоюсьсказати вследствие популярности в социальных сетях стал предметом интереса для масc-медиа Украины и России. Масштабный флешмоб раскрыл проблемы агрессии против женщин, нарушения их прав и скрытый гендерный конфликт. Анализ восприятия этой акции в СМИ дает возможность проследить специфику формирования медиа-события. На основе анализа делаются выводы об особенностях отражения в СМИ инициатив граждан в эпоху новых медиа. Хотя исследования показывают, что масc-медиа по-прежнему зависимы от традиционных («авторитетных») источников информации, флешмоб #янебоюсьсказати, напротив, стал примером вовлечения в повестку СМИ мнения обычных людей, которые заявили о существовании замалчиваемой проблемы. Для выявления специ­фики подачи подобного материала, проведен анализ основных фреймов, которые использовали наиболее популярные масс-медиа Украины и России. Выделены и исследованы два основных фрейма: фрейм конфликта и фрейм ответственности. Они направлены не столько на решение проблемы насилия в отношении женщин, которая обсуждалась в социальных сетях, сколько на интерпретацию самого флешмоба, его целей и возможных угроз для участников и для общества. В процессе освещения флешмоба #янебоюсьсказати в масс-медиа редко упоминалась необходимость решения проблемы насилия на законодательном уровне. Напротив, СМИ цитировали публикации пользователей соцсетей для привлечения внимания к своим материалам. Наряду с этим публиковались истории знаменитостей, мнения экспертов. Также зафиксированы попытки противопоставить участников дискуссии друг другу. В СМИ делались прогнозы о всплесках насилия, которые могут быть вызваны флешмобом, а сама акция интерпретировалась как повод для подозрений: инициаторов обвиняли в попытках отвлечь общественность от более серьезных тем, например, войны на Востоке Украины. В результате такой подачи информации СМИ скорее заняли пассивную роль, не воспринимая инициативы пользователей социальных сетей всерьез и не предлагая механизмов решения проблем, которые были ими подняты.