Рассматриваемый сборник эссе (A Time for Critique. 2019. Ed. by B.E. Harcourt, D. Fassin. New York: Columbia University Press) посвящен вопросам современного состояния критической теории и практик ее применения в политической и общественной сферах. Пространство критики сужается. Ее слабость связана со страхами критических мыслителей перед движением масс и классовой борьбой, с бессилием имманентной критики на фоне ослабления либеральной идеологии и усиления правых в политике и общественной жизни, а также с торжеством позитивизма в академической среде, понимаемом как самоценность факта в ущерб его критическому осмыслению. Тем не менее авторы призывают к обновлению и продвижению программы критической социальной теории. Оптимизм придает возникновение под давлением внешней среды новых форм критического мышления и организации деятельности внутри академической сферы, а также выход за пределы академических школ в общественную жизнь, где обнаруживаются различные типы критического вмешательства в виде социальных движений и других вариантов самоорганизации гражданского общества.
Рассматриваются основные теоретические и методологические подходы к изучению феномена социальной аномии. Подход, рассматривающий аномию как следствие переходного этапа в развитии общества, когда прежние нормы уже не действенны для регуляции социальных взаимодействий и отношений, а новые еще не институционализированы. И подход, направленный на обнаружение в самой социальной структуре факторов, которые провоцируют различные формы девиантного поведения. Подробно рассмотрены авторские модели социальной аномии российского общества Н.Е. Покровского, С.Г. Кара-Мурзы, К. Сводера и Л. Косалса. Дана сравнительная характеристика их методологических подходов к изучению и измерению уровня аномии в российском обществе, рассмотрены основные полученные результаты, проанализированы сильные и слабые стороны этих моделей. ; The article focuses on the existing theoretical and methodological approaches to the study of the phenomenon of social anomie in relation to Russian society. We give a brief description of the two main approaches to the issue of social anomie. The first approach is formulated E. Durkheim. Anomie a consequence of the transition phase in the development of society, when the old norms no longer apply for the regulation of social interactions and relationships, and new ones have not yet formed. The second variant of anomie formulated Robert Merton. In the social structure itself has a failure, which causes various forms of deviant behavior as adaptive response to this failure. In this paper we detail consider the models of social anomie N.E. Pokrovsky, S.G. Kara-Murza, C. Swader and L. Kosals. Explores the strengths and weaknesses of these models applied to the study of anomie in Russian society. Found that some models do not take into account the global context of events. These models consider the Russian society in isolation. In the model of DKA, the proposed C. Swader and L. Kosals contrary, considered insufficiently specific cultural and historical factors of Russian society. Of great interest is the methodological approach to measuring the level of anomie proposed C. Swader and L. Kosals. They link anomie with the modernization process, which is accompanied by the formalization of various aspects of social life. By formalization in this sense, they refer to the shifting of society's principle medium of normative control over individuals from the informal, based on interpersonal close ties and face-to-face relationships, to the formal, based on abstract, rational, and codified institutions. The authors examine and measure the formalization of social control in three areas of social life: economic, political and individual values. Model anomie of C. Swader and L. Kosals is called "don't know" anomie (DKA). Authors consider as a key indicator of anomie uncertainty of respondents in existing norms and their application. This is the only model currently authenticated by empirical research on the Russian sample.
В статье осуществляется попытка доказать, что социальные движения в форме массовых уличных движений такой же неотъемлемый элемент либерально-демократической модели государственности, как и иные политические свободы. Отрицание одного из элементов системы может угрожать ее целостности как таковой.This article is an attempt to prove that the social movements in the form of mass street movements are an integral part of the liberal-democratic state model, as well as other political freedoms. The denial of one of the elements of the system could threat to its integrity.
Предпринимается попытка перевести проблему кризиса социокультурных ценностей и норм из общественно-политического плана в план научно-исследовательский. В качестве методологии научного анализа данной проблемы предлагается синергетический подход. ; The author makes an attempt to lead a problem of crisis in socio-cultural values and norms from social and political sphere to scientific and research ones. As a methodology for scientific analysis synergetic approach is offered.
На фоне развернувшегося мирового кризиса, затронувшего все сферы общественной жизни, активизировался дискурс о роли интеллигенции в обществе и взаимоотношениях ее с властью. Авторы считают, что изменение самого характера общества, усложнение и ускорение социальной динамики предполагает изменение и социальной общности «интеллигенция» и с точки зрения структурных признаков, и функционально. Авторы выделяют две важнейшие функции интеллигенции в обществе стабилизацию общественной системы и функцию ее критического анализа. Эти функции, очевидно, имеют разнонаправленные векторы, поэтому авторы, опираясь на идеи А. Грамши, выделяют два типа интеллигенции традиционную и органическую.The authors argue that in spite global financial crisis, which affected on all spheres of social life, the discourse devoted to the role of intellectuals in society and its relationship with the government is still very widespread. The authors analyze the role of intelligentsia in the increasing social complexity and accelerating social dynamics that involves changing of the social community, in terms of structural and functional features. The rate of social processes in the modern and changing society has led the authors to the treatment allocation of functional features, which constitute the social community of intellectuals. The authors argue that the intelligentsia carries two major functions in society: stabilization of the social system and the function of its critical analysis. And being based on the ideas of Gramsci the authors distinguish two types of intellectuals: the conventional and the organic ones.
На фоне развернувшегося мирового кризиса, затронувшего все сферы общественной жизни, активизировался дискурс о роли интеллигенции в обществе и взаимоотношениях ее с властью. Авторы считают, что изменение самого характера общества, усложнение и ускорение социальной динамики предполагает изменение и социальной общности «интеллигенция» и с точки зрения структурных признаков, и функционально. Авторы выделяют две важнейшие функции интеллигенции в обществе стабилизацию общественной системы и функцию ее критического анализа. Эти функции, очевидно, имеют разнонаправленные векторы, поэтому авторы, опираясь на идеи А. Грамши, выделяют два типа интеллигенции традиционную и органическую. ; The authors argue that in spite global financial crisis, which affected on all spheres of social life, the discourse devoted to the role of intellectuals in society and its relationship with the government is still very widespread. The authors analyze the role of intelligentsia in the increasing social complexity and accelerating social dynamics that involves changing of the social community, in terms of structural and functional features. The rate of social processes in the modern and changing society has led the authors to the treatment allocation of functional features, which constitute the social community of intellectuals. The authors argue that the intelligentsia carries two major functions in society: stabilization of the social system and the function of its critical analysis. And being based on the ideas of Gramsci the authors distinguish two types of intellectuals: the conventional and the organic ones.
В статье представлены результаты опроса, проведенного методом формализованного интервью face-to-faсe с рядом полузакрытых вопросов на тему «Отношение населения к цифровизации здравоохранения». Исследование осуществлено Лабораторией цифровой антропологии медицинских систем СибГМУ в Томске и Москве в марте-апреле 2022 г. Цель исследования заключалась в анализе восприятия населением и его участия в цифровой трансформации здравоохранения, а также оценке удовлетворенности цифровыми приложениями и услугами. Результаты анализа показали, что население в целом удовлетворено доступностью электронных услуг и ценит возможность сокращения временных и финансовых издержек на их получение. Жители мегаполиса оказались более заинтересованы в цифровых услугах из-за высоких временных затрат на традиционные формы общения. В то же время у жителей региона выше цифровые барьеры из-за затрудненного персонального доступа к интернету и недостатка навыков работы с информационно-коммуникационными технологиями. Основные опасения респондентов связаны с возможным снижением качества лечения в условиях цифровизации. Также важным аспектом для них является обеспечение безопасности персональной оцифрованной информации и эффективное использование накопленных больших данных, включая применение технологий искусственного интеллекта. Вовлечение пациентов в процессы цифровизации здравоохранения может стать ценным ресурсом для реформ, но в российской модели цифровизации это пока не рассматривается как приоритетное направление.
