В статье анализируется понятие «имидж политика» в историко-философском контексте. Необходимость формирования имиджа государя, правителя возникает вместе с появлением института власти и возрастает в настоящее время. В статье рассматривается содержание понятия «имидж политика» и его изменения с эпохи античности до наших дней. ; The article analyzes the concept of "politician image" in the historical and philosophical context. Necessity of forming the image of the sovereign, ruler arises with the appearance of a power institution and it is still increasing at the moment. The article discusses the concept of "politician image" and its changes with the age of antiquity to the present day.
Глава посвящена изучению негативных проявлений в вербальной реальности и политической культуре меровингского общества последней трети VI в., которые в форме клеветы и диффамации запускали процедуру судебных разбирательств, становились триггерами для убийств и жестоких расправ. Нейстрийский двор Хильперика и Фредегонды стал ареной ожесточенной внутрисемейной борьбы за власть, где за словесным обманом последовала гибель двух принцев и королев. Проведенный анализ показал, что основными направлениями по политической дискредитации и физическому устранению личных врагов королевской четы из светской и церковной элиты стали обвинения в покушении на убийство короля с целью захвата королевской власти и преследование за колдовские преступления. Одним из выводов статьи стало обоснование синхронии и причинно-следственной связи между тремя этапами горевания Фредегонды по умершим сыновьям и пиковой агрессией расправ королевы с ее политическими врагами. Автор предлагает новые исследовательские интерпретации для известных исторических эпизодов из аутентичных источников. The chapter is devoted to the study of negative manifestations in the verbal reality and political culture of the Merovingian society in the last third of the 6th century, which, in the form of slander and defamation, started the trial and inquiry, became triggers for murders and bloodthirsty violence. The Neustrian court of Chilperic and Fredegund became the scene of a fierce family struggle for power, where verbal deception led to the deaths of two princes and queens. The analysis showed that the main directions for political discrediting and execution of the personal enemies of the royal couple from the secular and church elite were accusations of attempt on life of the king in order to seize royal power and prosecution for witchcraft crimes. One of the conclusions of the article was the verification of the synchrony and causal relationship between the three stages of Fredegund's grief for her dead sons and the peak aggression of the queen's barbarian cruelty against her political enemies. New research interpretations of famous historical cases from authentic sources are proposed.
В статье исследуется граница между допустимой свободой в личных и политических действиях меровингских королев и неординарными поступками Хродехильды и Радегунды, которые привели их на мучительный путь христианского поиска утешения и прощения. Политическая культура франков допускала в VI веке активную позицию для меровингских королев в качестве супруг франкских правителей и матерей королевских наследников. Личный политический выбор Хродехильды и ее стремление к регентской власти при внуках стали причиной трагической гибели ее близких. Глубоко переживая череду драматических событий в своей жизни, Радегунда избрала монашескую стезю и крайние формы аскезы. На примерах этих королев в неоднозначных оценках трех авторов аутентичных источников (Григория Турского, Венанция Фортуната и монахини Баудонивии) были сформулированы гендерные парадоксы для проявлений крайней жестокости, насилия и самоистязания. The article explores the boundary between the permissible freedom in the personal and political activity of the Merovingian queens and the extraordinary actions of Clothild and Radegund, which brought them on the painful path of the Christian search for consolation and absolution. The political culture of the Franks in the sixth century allowed an active position for the Merovingian queens as spouses of Frankish kings and mothers of royal heirs. The personal political choice of Queen Clothild and her desire for regency with her grandchildren led to the tragic death of relatives. Deeply experiencing the dramatic events in her life, Queen Radegund chose the monastic path and extreme forms of ascetic practices. Based on the contrasting descriptions of these queens, in the ambiguous assessments of three authors of contemporary sources (Gregory of Tours, Venantius Fortunatus and the nun Baudonivia), gender paradoxes were formulated for manifestations of extreme cruelty and violent self-aggression.
В статье исследуется расхождение между modus vivendi меровингских королей и нормами светских и церковных законов в области внутрисемейных и брачных отношений в VI веке в условиях подчинения идеологической сферы церковному институту. Крещение Хлодвига и христианизация франкского общества были пристрастно изображены Григорием Турским в его труде с многочисленными умолчаниями и искажениями. Выдвигается гипотеза о связи умолчания в «Истории франков» о дате крещения Хлодвига с регентским правлением Хродехильды при несовершеннолетних сыновьях. За брачными одеждами запрещенных союзов (с вдовой брата и сестрой жены, с мачехой и близкой родственницей) у Меровингов скрывались политические заговоры (дело Претекстата, обвинение Григория Турского в клевете на Фредегонду) и ожесточенная борьба за власть. Предлагаются новые интерпретации спорных исторических событий. The article examines the discrepancy between the modus vivendi of the Merovingian kings and the norms of secular and ecclesiastical laws in the field of family and marital relations in the sixth century in the conditions of subordination of the ideological sphere to the church institution. Gregory of Tours represented with prejudice the Christianization of Frankish society in his historical work with numerous eliminations and distortions. My hypothesis discloses the connection between the concealment about the date of Clovis's baptism in the Decem Libri Historiarum and Clothild's regency with minor sons. Behind the wedding clothes of incestuous marriages (including brother's widow, wife's sister, stepmother, cousin) the Merovingians were hiding political conspiracies (the trial of Bishop Praetextatus, the accusation of Gregory of Tours the spreading rumours about Fredegund) and a fierce struggle for power. New interpretations of controversial historical events are proposed.
