Suchergebnisse

В рамках изучения дискурса перестройки предложено изучение дискурсивных формаций верующих на примере переписки с государственными органами и писем в местные и центральные газеты. Анализ дискурсивных событий опирается не только на фактический материал, но и на модели поведения верующих и государственных служащих в рассматриваемый период. В статье приведена характеристика содержания источников, что позволило создать новые области для анализа государственно-конфессиональных отношений. Проведенный анализ помог понять дискурсивные события верующих и руководящих сотрудников, которые включают в себя широкий спектр проблем: возврат верующим, реставрация и строительство культовых зданий, финансирование, управление религиозными общинами, функционирование религиозного законодательства. Автор статьи продемонстрировал, что дискурсивные события связаны с социальными практиками. Такой подход позволил проследить трансформацию среды отношений государства и религиозных организаций после дискурсивного события. ; The studying of discursive formations in official correspondence with public authorities and in local and central newspapers is offered as a part of discourse analysis of perestroika. Discursive events are based not only on facts but also on the action models of believers and civil servants. The characteristics of contents of resources given in the article enabled the new sphere for analyses of state-confessional relations. The analysis helped to understand the discursive practices of the believers and high-level personnel, which include a wide range of issues: the return, restoration and construction of religious buildings, financing, management of religious communities, the functioning of religious legislation. The author demonstrated that the discursive practices are associated with social practices. This approach allowed tracing the transformation of the relations between the state and religious organizations after the discursive events.

The studying of discursive formations in official correspondence with public authorities and inlocal and central newspapers is offered as a part of discourse analysis of perestroika. Discursiveevents are based not only on facts but also on the action models of believers and civil servants. Thecharacteristics of contents of resources given in the article enabled the new sphere for analyses ofstate-confessional relations. The analysis helped to understand the discursive practices of the believersand high-level personnel, which include a wide range of issues: the return, restoration and constructionof religious buildings, financing, management of religious communities, the functioning of religiouslegislation. The author demonstrated that the discursive practices are associated with social practices.This approach allowed tracing the transformation of the relations between the state and religiousorganizations after the discursive events. ; В рамках изучения дискурса перестройки предложено изучение дискурсивных формацийверующих на примере переписки с государственными органами и писем в местные и централь-ные газеты. Анализ дискурсивных событий опирается не только на фактический материал, нои на модели поведения верующих и государственных служащих в рассматриваемый период.В статье приведена характеристика содержания источников, что позволило создать новые об-ласти для анализа государственно-конфессиональных отношений. Проведенный анализ помогпонять дискурсивные события верующих и руководящих сотрудников, которые включают всебя широкий спектр проблем: возврат верующим, реставрация и строительство культовыхзданий, финансирование, управление религиозными общинами, функционирование религиоз-ного законодательства. Автор статьи продемонстрировал, что дискурсивные события связаныс социальными практиками. Такой подход позволил проследить трансформацию среды отно-шений государства и религиозных организаций после дискурсивного события.

The problem orthodox identification in 1985—1997 years is analyzed on the materials of Chelyabinsk region. To study this process were analyzed the main factors — political background and spiritual culture development, which manifested in the interest in spiritual literature, music, fine Arts, religious holidays and ceremonies. The article depicts work of sisters of charity and the work of Orthodox church with prisoners and disabled people. Besides the important factor of growth of orthodox identification is ecclesiastics' activity, their interaction with authorities about solution of social problems. The activity of bishop of Chelyabinsk and Zlatoust diocese George is shown. Increase of attention to religion as a part of the culture was remarked in 1988 and it became more noticeable after the religious legislation of 1990 year. ; На материалах Челябинской области анализируется проблема православной идентификациив период 1985—1997 годы. Для изучения процесса были проанализированы политическиепредпосылки, а также развитие духовной культуры, которое проявилось в общественноминтересе к духовной литературе, музыке, изобразительному искусству, религиозным празд-никам и обрядам. Рассматривается деятельность сестер милосердия, работа православнойцеркви с заключенными и инвалидами. Кроме того, показано, какое большое значение на рост религиозной идентификации играет деятельность священнослужителей, их взаимодействие с органами власти по решению насущных социальных проблем. Раскрывается деятельность епископа Челябинского и Златоустовского Георгия. Рост внимания к религии зафиксирован автором с 1988 г., в этом проявилась идентификация с православием как с частью культуры, этот процесс усилился после принятия религиозного законодательства 1990-х гг.

The article deals with the cultural and religious revival of Muslim communitiesoccurred on the territory of the Chelyabinsk region in the period of perestroikaand after it. A transformation of religious communities happened, which led to theappearance of a formal system of hierarchy. It helped to solve problems "on theplace". Sometimes the process of national self-consciousness was in exaggeratedform — creation of Argayashskaya autonomy. The effects of this process werereflected in the institualization of state-confessional relations. In the end appearedthe new religious legislation and agreement of cooperation. ; В статье исследуется культурно-религиозное возрождение мусульманскихсообществ, происходившее на территории Челябинской области в периодперестройки и после нее. Рас крыта трансформация народного самосознания,которая проявлялась в религиозной идентификации. В рамках мусульман-ских сообществ это проявлялось в появлении татаро-башкирских культурныхцентров, возрождении языка и духовного образования (медресе), возвратеи реставрации мечетей, совершении хаджа и религиозных праздниках.Следствием данного процесса стала институционализация государственно-конфессиональных отношений — появление нового законодательства, за-ключение соглашений о сотрудничестве между властями и конфессиями.