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Anhand von drei muslimischen Denkern vergleicht der Autor die öffentlichen Debatten um Trennung von Staat und Religion in Ägypten während dreier historischer Perioden. Für die Periode der konstitutionellen Monarchie (1923-1951) wird 'Ali Abd ar-Raziq vorgestellt, für die Zeit der Revolution unter Nasser (1952-1970) Khalid Muhammad Khalid und für die Zeit nach 1970 unter Sadat und Mubarak Faraj 'Ali Fuda. Der Vergleich zeigt eine Kontinuität der Debatte hinsichtlich der Befürwortung eines säkularen Staates und der Ablehung der Scharia als bindendem Recht. Unterschiede sind vor allem in der Stellung der Religion in der Gesellschaft auszumachen. Während Abd ar-Raziq und Khalid den Islam weitgehend aus dem öffentlichen Leben auszuklammern suchten, betrachtete Fuad den Islam als einen integralen Bestandteil der ägyptischen Gesellschaft. In dieser Hinsicht erwies Fuad sich als Realpolitiker seiner Zeit, der den Einfluss der Islamisten auf die ägyptische Gesellschaft anerkannte. Dennoch wurde er 1992 von Islamisten ermordet. (DÜI-Mjr)

This volume aims at confronting the image of the Middle East as a region that is fraught with totalitarian ideologies, authoritarianism and conflict. It gives voice and space to other, more liberal and adaptive narratives and discourses that endorse the right to dissent, question the status quo, and offer alternative visions for society

"The issue of religious authority has long fascinated and ignited scholars across a range of disciplines: history, anthropology, the sociology of religion, and political science. Religious Knowledge, Authority, and Charisma juxtaposes religious leadership in premodern and modern Islam with examples from the Judaic tradition. By illustrating various iterations of authority in numerous historical and cultural contexts, this volume offers fresh insights into the nature of institutions of learning and other systems of establishing and disseminating authority, the mechanisms for cultivating committed adherents, and the processes by which religious leadership is polarized and fragmented. Contributors tease out the sources and types of authority that emerged out of the Sunni and Shi?i milieu and the evolution of Muslim elites who served as formulators and disseminators of knowledge and practice. Comparative insights are provided by the examination of ideological and historical developments among Jewish sages who inculcated similar modes of authority from within their traditions. The rigorous exploration of the dynamic interface of knowledge and power in Islam and Judaism serves to highlight a number of present tensions common to both religions. By intertwining a historical span that traces trajectories of continuity and change, integrative discussion of cross-sectional themes, and comparative perspectives, this volume makes a distinct contribution. "--