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Elisabeth Gessat-anstett. « De la nomination ». Enjeux familiaux et sociaux de l'attribution des prénoms en Russie. L'identité individuelle est marquée en Russie par plusieurs éléments de nomination qui varient tant par leur nature, que par les règles qui régissent leur attribution et leur usage. Cet article, qui s'appuie sur une enquête ethnographique menée dans la région de Jaroslavl', s'intéresse plus spécifiquement aux enjeux qui marquent dans le contexte familial l'attribution du prénom ( imja) et du prénom patronymique (otčestvo) en s 'interrogeant sur les règles et les stratégies qui aboutissent à la mise en place de récurrences onomastiques. Il semble en effet que les manipulations des

Trabajamos en las tensiones entre dos continentes en permanente disputa: "sangre" y "política", "realidad" y "dispositivo", "naturaleza" y "cultura". Son viejos asuntos, y viejas tensiones, pero que no dejan de actualizarse y que ahora se manifiestan por doquier en cuestiones como la biometría, los mapas genéticos, la identificación de desaparecidos, las políticas de la identidad indígena o de género o de menores o de drogas, la gestación subrogada o la gestión de la marginalidad. Los diez textos recogidos en este número especial discuten desde una mirada interdisciplinaria sobre la presencia de la sangre -en sus distintas declinaciones- en la definición contemporánea de lo que entendemos por identidad, derechos humanos o ciudadanía. ; We work on the tensions between two continents in permanent dispute: "blood" and "politics", "reality" and "device", "nature" and "culture". They are old issues, and old tensions, but they do not stop updating and now they are manifested everywhere in issues such as biometrics, genetic maps, identification of disappeared, policies of indigenous identity or gender or underage or drugs, surrogate pregnancy or the management of marginality. The ten texts collected in this special issue discuss from an interdisciplinary perspective the presence of blood - in its different declensions - in the contemporary definition of what we understand by identity, human rights or citizenship.

Whether reburied, concealed, stored, abandoned or publicly displayed, human remains raise a vast number of questions regarding social, legal and ethical uses by communities, public institutions and civil society organisations. This book presents a ground-breaking account of the treatment and commemoration of dead bodies resulting from incidents of genocide and mass violence.

Through a range of international case studies across multiple continents, it explores the effect of dead bodies or body parts on various political, cultural and religious practices. Multidisciplinary in scope, it will appeal to readers interested in this crucial phase of post-conflict reconciliation, including students and researchers of history, anthropology, sociology, archaeology, law, politics and modern warfare.

This book outlines for the first time in a single volume the theoretical and methodological tools for a study of human remains resulting from episodes of mass violence and genocide. Despite the highly innovative and contemporary research into both mass violence and the body, the most significant consequence of conflict - the corpse - remains absent from the scope of existing research.Why have human remains hitherto remained absent from our investigation, and how do historians, anthropologists and legal scholars, including specialists in criminology and political science, confront these difficult issues? By drawing on international case studies including genocides in Rwanda, the Khmer Rouge, Argentina, Russia and the context of post-World War II Europe, this ground-breaking edited collection opens new avenues of research.Multidisciplinary in scope, this volume will appeal to readers interested in an understanding of mass violence's aftermath, including researchers in history, anthropology, sociology, law, politics and modern warfare.

A pesar del importante corpus documental producido en el campo de los Genocide Studies –y paradójicamente cuando se piensa en el modo en que se desarrollaron los estudios sobre el cuerpo–, la cuestión de la suerte del cadáver de las víctimas en las violencias de masa resulta todavía un tema ampliamente inexplorado. El cuerpo ciertamente representa una temática transversal de las Ciencias Sociales. No obstante esto, aun considerado en todos sus estados al hallarse vivo, desaparece casi totalmente de la mirada de los investigadores una vez muerto. Únicamente los arqueólogos y los antropólogos especializados en el campo de lo funerario se venían preocupando por la implicación social, religiosa o política de la cual es objeto el cuerpo muerto en contextos de producción masiva de cadáveres.Este volumen reúne contribuciones de historiadores, juristas y antropólogos que se hicieron la pregunta del por qué los restos humanos y los cadáveres presentes numerosamente constituyen todavía lo impensado, acaso el tabú, de las investigaciones llevadas a cabo acerca de genocidios y violencias extremas. El resultado de esta reflexión colectiva ofrece a la vez un estado del arte en nuestras diferentes disciplinas, y una exposición tanto de los cuestionamientos actuales como de las dificultades reales a aprehender de un tema extremo, aunque necesario. ; Malgré un important corpus documentaire produit dans le champ des Genocide Studies – et de façon assez paradoxale si l'on songe à la façon dont se sont déployées les études sur le corps – la question du sort fait au cadavre des victimes dans les violences de masse demeure encore un thème largement inexploré. Le corps représente, certes, une thématique transversale des sciences sociales, mais s'il est considéré dans tous ses états tant qu'il est vivant, il disparaît largement de l'attention des chercheurs, une fois mort. Seuls les archéologues et les anthropologues spécialistes du champ funéraire se sont penchés sur l'investissement social, religieux ou politique dont le corps mort fait l'objet en contexte de production massive de cadavres. Ce volume rassemble des contributions d'historiens, de juristes et d'anthropologues qui sont demandés pourquoi les restes humains et les cadavres présents en grand nombre constituent encore l'impensé, voire le tabou, des recherches menées sur les génocides et les violences extrêmes.