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Pakistan has been ruled by military regimes for almost half of its history. Since the first coup in 1958, the military has experimented with a variety of political strategies and models of civil-military relations, including purely military rule and various forms of hybrid regimes. The military's attitude toward Islam has also evolved over time. Since 1947, the military has recognized the role of religion as the basis of national identity and has sought to integrate it into official propaganda despite the diversity of conceptions. The nature of the relationship between political parties and the military underlies recent political evolution. The 2018 general elections saw Imran Khan's Pakistan Tehrik-e-Insaaf (PTI) prevail in large part due to the support it received from the military establishment. The military chose to support PTI as an alternative to the two main national parties, the Pakistan Muslim League-N (PML-N) and the Pakistan People's Party (PPP), with which the military has been at odds for nearly two decades. However, the 2018 elections showed that the military's ability to control the political scene is limited. Indeed, the PML-N and PPP have maintained their traditional strongholds in Punjab and Sind. Despite the support of the military, the PTI only managed to prevail in the elections with a slight majority. The crisis of Imran Khan's government between 2020 and 2022 was due to three main factors: divisions between the parties in the ruling coalition; mismanagement of the emergency caused by the Covid-19 pandemic; and the PTI and military's differing view of economic cooperation with Beijing and particularly the China-Pakistan Economic Corridor. This situation led to a conflict between PTI and the military and the no-confidence vote in parliament in April 2022 that ousted Imran Khan from power.

The Pashtun question has played a crucial role in the relations between Pakistan and Afghanistan since 1947. In this region, state power has been for centuries the product of the tribal society. The process of modernization of the state power has reversed in part this traditional dependence of the state on the society. The emergence of the post-colonial states in the area after 1947 has crystallized the political boundaries, fragmenting the Pashtun community and increasing the tension between different layers of identity. However, tribalism and state power have not been distant in modern times. In the 1950s, Kabul adopted the Pashtun issue as a symbol of state-sponsored nationalism. Islamabad has followed a similar strategy since the 1960s, more recently by supporting Pashtun-dominated militias, from Hekmatyar's Hezb-i-Islami to the Taliban. All this demonstrates the continued relevance of ethnicity in the politics of the region, despite the contradictions that it generates. ; La questione pashtun ha svolto un ruolo cruciale nelle relazioni tra Pakistan e Afghanistan dal 1947. In questa regione il potere statale è stato per secoli il prodotto della società tribale. La modernizzazione del potere statale ha invertito in parte questa tradizionale dipendenza dello Stato dalla società. L'emergere degli Stati post-coloniali nell'area dopo il 1947 ha cristallizzato i confini politici, frammentando la comunità pashtun e aumentando la tensione tra diversi livelli di identità. Tuttavia, il linguaggio tribale e il potere statale non sono stati distanti nei tempi moderni. Negli anni '50, Kabul ha adottato la questione pashtun come simbolo di un nazionalismo sponsorizzato dallo Stato. Islamabad ha seguito una strategia simile dagli anni '60, più recentemente attraverso il sostegno alle milizie dominate dai Pashtun: dall'Hezb-i-Islami di Hekmatyar ai Taliban. Tutto ciò dimostra la continua rilevanza del discorso etnico nella politica della regione, nonostante le sue contraddizioni.

Since the 1980s the Pakistani society has been characterized by a rise of sectarian violence that has especially involved the Sunni and Shiite communities in the Punjab province. While there is a long history of communitarian and sectarian violence in South Asia before 1947, the contemporary phenomenon has significantly innovated the forms of violence. Sectarian clashes in the past were typically sporadic and localized, where the contemporary Sunni-Shi'a violence is based on a perception of religious identity as collective and homogeneous. Sunni and Shi'a conflicts in the Punjab are connected to the activity of sectarian organizations that combine requests for religious purification with socio-political themes. The essay analyzes the historical evolution of this phenomenon in connection with the larger economic and social change in the Punjab province from the 1970s onwards. ; La società pachistana è stata caratterizzata dagli anni ottanta del novecento da una violenza a carattere settario che ha coinvolto in special modo le comunità sunnita e sciita. Pur presentando elementi di continuità con i conflitti del passato, questo fenomeno ha innovato in modo rilevante le forme della violenza tipiche dell'Asia meridionale. I conflitti settari attuali non hanno le caratteristiche sporadiche e localizzate tipiche della violenza "tradizionale", ma si basano su una percezione dell'identità come collettiva e omogenea. Inoltre il fenomeno è collegato all'attività di organizzazioni che uniscono richieste di purificazione religiosa a temi di carattere socio-politico. Il saggio analizza le radici storiche e l'evoluzione di questo fenomeno ricollegandolo alla più generale trasformazione sociale ed economica della provincia del Punjab dagli anni settanta in poi.

With a historical approach, the chapter is devoted to the examination of the characteristics of the community of Pakistani immigrants in Italy. The essay focuses in particular on the demographic characteristics of this community, on its religious and social values, and on the structures of political authority. ; Con un approccio storico, il capitolo è dedicato all'esame delle caratteristiche della comunità degli immigrati pakistani in Italia. Il saggio si concentra in particolare sulle caratteristiche demografiche di questa comunità, sui suoi valori religiosi e sociali e sulle strutture dell'autorità politica.

The present work is a study of the process of building a colonial government on an area of the southwest Panjab, the British Multan district, of the transformations caused by this process on local society, and in particular on the relations between the colonial government and the religious leadership Muslim. ; Studio del processo di costruzione del governo coloniale su un'area del Panjab sudoccidentale, costituente il distretto britannico di Multan, ma anche delle trasformazioni provocate da questo processo sulla società locale e in particolare sui rapporti tra il governo coloniale e le leadership religiose musulmane. Il lavoro inizia con un inquadramento dell'ambiente geografico ed ecologico di Multan e analizza poi il processo della conquista militare britannica e dell'organizzazione del sistema coloniale di Multan, e gli effetti sulla società locale delle trasformazioni economiche e culturali attuate dagli inglesi.

L'enorme influenza sociale, politica ed economica dei sajjada nashin nella società panjabi, soprattutto nei distretti sud-occidentali di Jhang, Multan, Muzaffargarh eDera Ghazi Khan, è un elemento che emerge distintamente dalle osservazioni effettuate dai Britannici a partire dalla metà dell'Ottocento. Nel1901l'autore del Gazetteer di Multan scriveva: "Practically every Muhammadan (sic) in the district has his pir"; " . the district is thickly dotted with shrines of various degrees of age and sanctity . ". Ciò nonostante, l'articolazione da parte britannica di un linguaggio dell' autorità che permettesse l' incorporazione delle istituzioni dell'Islam panjabi nella struttura coloniale - pur nel quadro di un sostanziale accordo sulla necessità di utilizzare l'enorme influenza dei sajjada nashin ai fini del controllo della società - non fu un problema di facile soluzione.

This research presents a data set of the terrorist attacks that took place in Western countries between 11th September 2001 and 31st December 2016. The study begins by addressing both the conceptual problem of the definition of terrorism and its political significance, and the historical origins of Islamic or jihadist ter¬rorism. The data set used here is based on the University of Maryland's Global Terrorism Database, which has been integrated and extended using journalistic sources, scientific journals, and governmental and in¬stitutional websites. The general and specific traits of the terrorist phenomenon are investigated through multidimensional analysis of the data (AMD) and the analysis of their main components (ACP). The analysis throws into relief both the variety of the terrorist attacks and of the terrorist organizations involved, and in particular, how the modus operandi of the cells linked to Al-Qaida differ compared to those attached to other subjects or groups. ; Questa ricerca presenta una banca dati degli attacchi terroristici che hanno avuto luogo nei paesi occidentali dall'11 settembre 2001 al 31 dicembre 2016. Inizialmente, si affrontano il problema concettuale della definizione di terrorismo e del suo significato politico, nonché delle origini storiche del terrorismo islamico o jihadista. Il data-set qui impiegato è basato sul Global Terrorism Database dell'Università del Maryland, che è stato integrato ed esteso ricorrendo a fonti giornalistiche, riviste scientifiche, siti Web governativi e istituzionali. Attraverso l'analisi multidimensionale dei dati (AMD) e l'analisi dei loro componenti principali (ACP), vengono studiati i tratti generali e peculiari del fenomeno terroristico. L'analisi evidenzia la varietà degli attacchi terroristici e delle organizzazioni terroristiche. In particolare, sottolineiamo il diverso modus operandi delle cellule legate ad Al Qaida rispetto a quelle associate ad altri soggetti o gruppi.