Search results

http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2016v13n3p81No presente artigo buscamos refletir e discutir os sentidos e significados que jovens de um bairro de periferia possuem acerca da leitura e informação. Para isto, realizamos oito entrevistas semiestruturadas com jovens entre 18 e 24 anos participantes de um projeto social, chamado Casa das Juventudes, no Bairro Guajuviras, de Canoas/RS, Brasil, integrante do Projeto Territórios de Paz. A Casa das Juventudes é um centro de formação e espaço de convivência. Nela funciona o PROTEJO (Proteção de Jovens em Território Vulnerável), projeto social voltado para jovens em situação de violência e outras formas de vulnerabilidade social. Os resultados indicam que a leitura faz parte da vida cotidiana dos jovens, uma vez que os mesmos expressam interesse e iniciativa em ter contato, dentro e fora da Casa, com livros e informações em geral. Contudo, o acesso à leitura é dificultado em seus cotidianos por vários motivos, tais como: ausência de bibliotecas públicas; equipamentos e espaços culturais públicos inadequados, ou por demais suntuosos, em relação à realidade social em que estes jovens estão inseridos. O não acesso à informação configura-se mais pela falta de acervo adequado nas bibliotecas, associado ao alto custo para a aquisição de livros e outros documentos, do que a falta de interesse pela prática da leitura.

No campo epistêmico, há reproduções de normas ocidentais que regulam a pesquisa como ação que exige neutralidade e distanciamento por parte da/o pesquisadora/r. Neste processo, perpetua-se o pensamento hegemônico dicotomizador de que pesquisadoras/es devem afastar suas subjetividades do processo de escrita sobre a objetividade. Com o objetivo de discutir modos outros de fazer pesquisa na área da educação e assumir uma atitude decolonial nos processos investigativos, este estudo compartilha os aspectos adotados no processo de construção de uma pesquisa em educação produzida no formato de dissertação. Para isso, constrói pontes entre duas práticas metodológicas-reflexivas: a Auto-mediação (PEREIRA, 2018) e o Archivo Caminante (MOLINARI, 2020). A partir do diálogo entre as duas abordagens, construiu-se uma alternativa epistêmica aberta a compreender a pesquisa como criação e a inter-relacionar ações poéticas, que não separam razão de sensibilidade, com os elementos articuladores da linguagem artística na produção do conhecimento científico.

Este artigo trata do reconhecimento dos direitos das mulheres brasileiras no que se refere à violência de gênero. Para tanto, apresenta os direitos previstos na legislação e as políticas públicas implementadas no país sobre o tema. Inicia contextualizando o debate feminista sobre os crimes cometidos sob o argumento da legítima defesa da honra, a criação das Delegacias Especiais de Atendimento à Mulher e a criação da Lei dos Juizados Especiais Criminais em 1990, que caracterizava os crimes de lesão corporal e ameaça como crimes de menor potencial ofensivo. Por fim, discute sobre a criação da à Lei Maria da Penha, que inaugurou um novo momento da legislação brasileira no enfrentamento à violência de gênero.

O artigo, construído em formato de carta, se inspira na realidade de muitas mulheres de nosso país. Aborda a experiência de abandono paterno de uma filha que, a partir do seu contato com teorias feministas, percebe e questiona as consequências da falta de paternagem ao longo de sua vida. Em busca da construção e da ampliação de uma consciência feminista, a carta apresenta um conjunto de reflexões direcionadas ao pai, morto recentemente vítima da COVID-19, e a outros homens. A reflexão perpassa às diferenças de classe, raça e gênero de forma interseccionada, aborda o cotidiano da reprodução da vida e ressalta a importância dos feminismos, enquanto posicionamento político, para a construção de relações mais igualitárias e justas. Conclui-se ressaltando, entre outros aspectos, a urgência de que homens assumam e compartilhem as responsabilidades no que se refere ao cuidado das crianças e do lar. Palavras-chave: paternagem, reprodução da vida; patriarcado; consciência feminista.