Women's narratives of displacement and their afterlife
In: Miscellanea posttotalitariana Wratislaviensia, Band 6, S. 233-243
Women's Narratives of Displacement and their AfterlifeThis paper focuses on the connection between life writing and postmemory. The case of Anița Nandriș-Cudla's life writing is presented based on its unique status: women's testimonies are rare in Romanian memory discourse, and when present, they are limited to known intellectual figures. Moreover, the displacement narratives occupy a small place in Romania's post-1989 collective memory discourse and, as survivors of deportation inexorably pass away, life writing becomes increasingly important in the transmission of memory. This paper argues that increasing attention to the narratives of the past traumas can develop the intergenerational transmission of memory and knowledge. The process of coming to terms with the past must offer space to alternative memories and narratives with which, the research shows, second or third generations can relate, based on similarities and resemblance, and in this way develop an empathic understanding of current events.Женские свидетельства о переселениях лиц и их жизнь после смерти В данной статье основное внимание уделяется связи между биографическими писаниями и записями о прошедших событиях postmemory. Писания о жизни Аниты Нандрис Кудла представлены здесь благодаря иx уникальному статусу, так как женские свидетельские показания очень редки в румынских произведениях и записях, связанных с историческими событиями и, даже если они присутсвуют, они ограничиваются показаниями известных интеллектуальных личностей. Кроме того, записи о переселениях занимают небольшое место в писаниях коллективной памяти Румынии после 1989-го года и, вместе со смертью тех, кто остался в живых после депортаций, писание о их жизни становится все более важным в процессе передачи памяти. В данной работе утверждается, что повышенное внимание к прошлым травмам способствует передаче воспоминаний и знаний следующим поколениям. Восприятие прошлого должно также оставить место для альтернативных воспоминаний и записей, в которых, как показывают исследования, вторые и третьи поколения могут найти много общего и таким образом развивать в себе способность эмпатически понимать текущие события.