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El objetivo principal de este artículo es explorar el nuevo sentido común democrático forjado por los movimientos contemporáneos por la democracia real en el contexto de la crisis de la democracia representativa liberal y de las luchas contra la crisis económica mundial y sus efectos. Los movimientos por la democracia real son portadores de lenguajes y prácticas democráticas que desafían las formas tradicionales de concebir y hacer polí- tica e introducen formas renovadas de participación, acción y movilización colectiva que pueden contribuir a la creación de sentidos comunes políticos en un horizonte de democracia radical, experimentalismo y demodiversidad. ; L'objectiu principal d'aquest article és explorar el nou sentit comú democràtic forjat pels moviments contemporanis per la democràcia real en el context de la crisi de la democràcia representativa liberal i de les lluites contra la crisi econòmica mundial i els seus efectes. Els moviments per la democràcia real són portadors de llenguatges i pràctiques democràtiques que desafien les formes tradicionals de concebre i fer política i introdueixen formes renovades de participació, acció i mobilització col·lectiva que poden contribuir a la creació de sentits comuns polítics en un horitzó de democràcia radical, experimentalisme i demodiversitat. ; The main aim of this paper is to explore the new democratic common sense forged by contemporary movements for real democracy in the context of the crisis of liberal representative democracy and the struggle against the global economic crisis and its effects. The movements for real democracy bring with them democratic languages and practices that challenge dominant ways of thinking and doing politics, and introduce renewed forms of participation, social mobilisation and collective action. These can contribute to creating counter-hegemonic political common senses against a horizon of radical democratisation, demo-diversity and experimentalism.

El objetivo principal de este artículo es explorar los vínculos entre la imaginación política del movimiento del 15 de mayo y el concepto de demodiversidad, destacando sus principales contribuciones a la resignificación de la democracia. El 15M es la expresión de una aspiración colectiva de "democracia real" y emancipación social comprometida con la producción de sentidos comunes políticos fundados en una teoría y una práctica democrática contrahegemónica que no se agota en el acto de votar y plantea formas más exigentes de articulación y decisión políticas. ; The main aim of this paper is to explore the links between the political imagination of the 15M movement and the concept of demodiversity, highlighting their main contributions to the redefinition of democracy. The 15M is the expression of a collective aspiration of "real democracy" and social emancipation committed to the production of political common sense grounded in a counter-hegemonic democratic theory and practice. This new political common sense is not limited to the act of voting and raises more demanding forms of political articulation and decision.

El objetivo principal de esta artículo es reflexionar en términos generales sobre los vínculos que existen entre la imaginación política del movimiento del 15 de mayo ("los indignados") y el concepto de demodiversidad de la epistemología del Sur de Boaventura de Sousa Santos, destacando las principales contribuciones del 15M a la resignificación, enriquecimiento y ampliación de la democracia. El 15M es la expresión de una aspiración colectiva de democracia real y emancipación social comprometida con la producción de sentidos comunes políticos alternativos al modelo hegemónico de democracia; sentidos comunes que no se agotan en el acto de votar y plantean formas más exigentes de articulación, experimentación y decisión políticas. ; The main aim of this paper is to explore the links between the political imagination of the Spanish May 15th Movement ("the outraged") and the concept of demo-diversity of epistemologies of the South of Boaventura de Sousa Santos, highlighting the main contributions that the 15M makes on the reconsideration, enrichment and expansion of democracy. The 15M is the expression of a collective aspiration for real democracy and social emancipation, committed to the production of new political common senses alternative to the hegemonic model of democracy; common senses that are not exhausted in the act of voting and raises more demanding forms of political decision, experimentation and organization.

El objetivo principal de este trabajo es examinar en términos generales las características comunes de los "nuevos" códigos políticos surgidos de las indignaciones sociales y políticas que desde 2011 han ido produciéndose alrededor del mundo, movilizaciones populares heterogéneas en las que las luchas por la democracia real desempeñan un papel crucial en la reinvención de la democracia. ; The main aim of this paper is to examine in general terms the common features of the "new" political codes which emerged from the social and political outrages that have been occurring since 2011 worldwide, heterogeneous and popular mobilizations in which struggle for real democracy and have a crucial role in the reinvention of democracy.

El objetivo principal de este artículo es explorar el nuevo sentido común democrático forjado por los movimientos contemporáneos por la democracia real en el contexto de la crisis de la democracia representativa liberal y de las luchas contra la crisis económica mundial y sus efectos. Los movimientos por la democracia real son portadores de lenguajes y prácticas democráticas que desafían las formas tradicionales de concebir y hacer política e introducen formas renovadas de participación, acción y movilización colectiva que pueden contribuir a la creación de sentidos comunes políticos en un horizonte de democracia radical, experimentalismo y demodiversidad.

El objetivo principal de este artículo es explorar el nuevo sentido común democrático forjado por los movimientos contemporáneos por la democracia real en el contexto de la crisis de la democracia representativa liberal y de las luchas contra la crisis económica mundial y sus efectos. Los movimientos por la democracia real son portadores de lenguajes y prácticas democráticas que desafían las formas tradicionales de concebir y hacer política e introducen formas renovadas de participación, acción y movilización colectiva que pueden contribuir a la creación de sentidos comunes políticos en un horizonte de democracia radical, experimentalismo y demodiversidad.

Tomando como marco de referencia algunos conceptos básicos de la teoría política de Gramsci, el objetivo principal de este artículo es criticar la función hegemónica e ideológica que la democracia representativa desempeña en el contexto social e histórico de la globalización neoliberal. Lejos de avanzar hacia el ideal emancipador que representa, en la época del neoliberalismo globalizado la democracia es un instrumento de dominación al servicio de una regulación social excluyente y desigual que origina nuevas formas de autoritarismo. ; By taking as a frame of reference some basic concepts of the Gramsci's political theory, the main aim of this paper is to criticize the hegemonic and ideological role of representative democracy in the social and historical context of the neoliberal globalization. Far from making democracy progress toward the emancipatory ideal it claims to incarnate, in the era of globalized neoliberalism democracy is an instrument of domination at the service of neoliberal social regulation, characterized by social exclusion and new forms of authoritarianism.

El objetivo principal de este artículo es el de presentar y evaluar críticamente la existencia y el funcionamiento de una racionalidad económica neoliberal en el actual neoconservadurismo católico contemporáneo. La teología neoconservadora es portadora de una ética religiosa de mercado que detecta en la tradición religiosa judeocristiana una serie de virtudes morales y espirituales útiles para intentar justificar teológicamente la globalización neoliberal. Como estudio de caso, se toman en consideración los planteamientos político–religiosos de la teología neoliberal estadounidense, particularmente la versión del teólogo católico Michael Novak. ; The aim of this paper is to present and critically evaluate the existence and the functioning of neoliberal economic rationality in contemporary Catholic neoconservatism. This rationality brings in market religious ethics since it detects a series of useful moral and spiritual virtues in the Judeo-Christian religious tradition that attempt to theologically justify neoliberal globalization. This case study will consider the political–religious approaches of American neoconservative theology, particularly the version of the Catholic theologian Michael Novak. ; 7-34 ; toni.aguilo@uib.es

The Universal Declaration of Human Rights establishes that all human beings are equal in dignity and rights. However, there are many and powerful reasons to question the supposed universality attributed to human rights. The principal objective of this article is to carry out a criticism of the Universalist conception of human rights under the light of the contributions of the sociology of Boaventura de Sousa Santos. This author proposes, based on intercultural dialogues about the different concepts of human dignity, a cosmopolitan and emancipatory reconstruction of human rights that is capable of avoiding its current Eurocentric slants and responding to the demands of our culturally pluralist and democratic societies. ; La Declaración Universal de los Derechos Humanos establece que todos los seres humanos son iguales en dignidad y derechos. Sin embargo, existen muchas y poderosas razones para cuestionar la supuesta universalidad atribuida a los derechos humanos. El objetivo principal de este artículo es el de realizar una crítica a la concepción universalista de los derechos humanos a la luz de las aportaciones de la sociología de Boaventura de Sousa Santos. Este autor plantea, a partir de diálogos interculturales sobre las diferentes concepciones de la dignidad humana, una reconstrucción cosmopolita y emancipadora de los derechos humanos que sea capaz de evitar sus actuales sesgos eurocéntricos y responder a las exigencias de nuestras sociedades culturalmente pluralistas y democráticas. ; A Declaração Universal dos Direitos Humanos estabelece que todos os seres humanos são iguais em dignidade e direitos. No entanto, existem muitas razões poderosas para questionar a suposta universalidade atribuída aos Direitos Humanos. O objetivo principal desse artigo é fazer uma crítica à concepção universalista dos Direitos Humanos à luz das contribuições da sociologia de Boaventura de Sousa Santos. A partir dos diálogos interculturais sobre as diferentes concepções de dignidade humana, este autor propõe uma reconstrução cosmopolita e emancipada dos Direitos Humanos capaz de evitar seus atuais vieses eurocêntricos para responder às exigências das nossas sociedades culturalmente pluralistas e democráticas