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This work draws from two political biographies to summarize a moment in the intellectual debate about English Socialism during nineteenth century, to review a period that it goes from the emergence of the first party self-identified as "socialist" in the country, in 1881, to the publication of Fabian Essays, in 1889, when collectivist ideas drive a crucial generational change in the Fabian Society, central to understand the emergence of the Labour Party. We suggest that the English Socialist tradition is not based solely in a position about the coupling between the relations of production and political decision-making, but also in the championship of a number of values that are not exclusive of a particular ideological tradition, but are somehow visible in the intellectual environment of the period. ; El trabajo toma como pretexto dos biografías políticas que sintetizan el debate intelectual sobre el futuro del socialismo inglés durante el siglo xix, para revisar un período que se extiende desde la emergencia del primer partido que se autodenomina a sí mismo «socialista» (1881) hasta la publicación de los Fabian Essays (1889), cuando las ideas colectivistas provocan un cambio generacional en la Sociedad Fabiana que será determinante para comprender la posterior aparición del Partido Laborista. Concluimos que la tradición del socialismo inglés no descansa únicamente en su apuesta por la determinación de las relaciones de producción en las decisiones políticas, sino en la defensa de un conjunto de valores que no son exclusivos de una tradición ideológica, sino que se presentan —al menos en alguna forma o grado— entrelazados y dispersos por el ambiente intelectual de este período.

The article argues that, contrary to what contemporary neoliberalism holds true, the individual and the collective are not the extremes of an antithesis that requires us to choose one or the other. It examines the political debate of the second half of the Victorian Era regarding the pertinence and limits of State intervention. On the basis of the work of a thinker whose position on negativefreedom will mark the history of positive liberalism and collectivism, the article concludes that the ideology inherited and continued by the tradition of European political liberalism is not neoliberalism, but rather, socialism. ; El artículo argumenta que, contrario a lo que sostiene el neoliberalismo contemporáneo, lo individual y lo colectivo no constituyen los extremos de una antítesis ante la que estemos obligados a elegir. Se examina el debate político de la segunda mitad del siglo victoriano sobre la pertinencia y los límites de la intervención estatal. Tomando como pretexto la obra de un pensador cuya posición sobre la libertad negativa marcará la historia del liberalismo positivo y del colectivismo, se concluye que la ideología que hereda y continúa la tradición del liberalismo político europeo no es el neoliberalismo, sino el socialismo.

The present article falls within the context of social studies on the memory of the Chilean dictatorship. The text presents the results of a study on the transmission of memories from the perspective of the relationship between places of memory and young people. Methodologically, a qualitative design was used which included two memorials of political repression visited by two groups of young people who were later interviewed in group. The results reveal a discourse that includes a who that remembers, is remembered, and is an addressee of the past, and a what which is remembered. This discourse positions young people as spectators of the past and it shows how memorials are interpreted according to a rather privatized and ghettoized logic of the victims' suffering. It is concluded that the memories of young people have a weak public facet and that, therefore, political socialization would have increased their depolitization, making it more difficult to establish a virtuous relationship between memory and citizenship. ; El artículo se inscribe dentro de los estudios sociales de la memoria de la dictadura chilena. Se presentan los resultados de una investigación sobre la transmisión de las memorias desde la relación entre los lugares de memoria y los jóvenes. Metodológicamente se trabajó con un diseño cualitativo que incluyó dos memoriales sobre la represión política visitados por dos grupos de jóvenes a los que posteriormente se entrevistó grupalmente. Los resultados muestran un discurso que incluye un quién que recuerda, es recordado y es destinatario del pasado y un qué se rememora. Este discurso sitúa a los jóvenes como espectadores del pasado y muestra cómo los memoriales son interpretados en una lógica más bien privatizada y guetizada acerca del sufrimiento de las víctimas. Se concluye que las memorias juveniles presentan una débil condición pública, por lo que la socialización política habría acrecentado la despolitización, dificultando una relación virtuosa entre memoria y ciudadanía.

This text examines the link between the process of formulating public policies and sociopolitical participation on the basis of a study of three presidential advisory boards during the government of Michelle Bachelet. This analysis is set within the framework of debates about the new ways of conducting politics and deepening participatory democracy. Although these boards emerge as a means of refining the government's program and politically mediating social demands, the authors examine wether they can be transformed into an alternative to modify relations between state and society when a series of conflicts linked to the "new social issue" have to be dealt with.© 2012. Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Sociales.