Suchergebnisse

With the help of Russia, Argentina became one of the first countries in Latin America to launch a vaccination campaign....

Abstract
From a perspective rooted in intellectual and cultural history, the author
accounts for the profound disciplinary transformations undergone by ethnology as
practised at the Institute of Ethnology and Folklore Research (IEF) in Zagreb,
Croatia, during the early 1990s. In a context shaped by the Yugoslav breakup and
the outbreak of war, and also as a result of theoretical transformations that
had taken place in Croatian ethnology during the previous decade, many
researchers at this institute undertook a new ethnological practice that
involved among other things the questioning of the notion of objectivity and the
redefinition of the political role of the ethnologist. The author analyses these
changes in terms of converging factors, namely the theoretical influences coming
from American, French, and German scholarship, the disciplinary crisis caused by
a self-perception of social marginality, and the radical and violent
sociopolitical transformations of the early 1990s.

Tras la muerte de Josip Broz Tito, castigada por una situación económica agobiante, la ex Yugoslavia atravesó una profunda crisis política a lo largo de los años '80 que culminaría en el ascenso de líderes y movimientos nacionalistas y en la disolución del país a través de una serie de violentas guerras civiles a principios de la década siguiente. Durante esa época el concepto de comunidad, central para la teoría del socialismo autogestionario y para el constitucionalismo yugoslavo, se convirtió en objeto de algunas de las reflexiones intelectuales más ricas. En este trabajo analizaremos algunas intervenciones del filósofo liberal Zoran Đinđić atendiendo particularmente a su crítica del socialismo yugoslavo y su reflexión sobre el concepto de comunidad política, atravesada por sus lecturas de la filosofía política de Thomas Hobbes y por la teoría social sistémica.Palabras clave: Yugoslavia, marxismo, comunidad, comunicación.The Rational Community. Zoran Đinđić's Thought During the Crisis in the Former Yugoslavia.After the death of Josip Broz Tito and under a severe economic situation, the former Yugoslavia went through a deep political crisis during the 1980's which would end up in the rise of nationalistic leaders and movements, and the country's break-up by the beginning of the next decade. During that time, the concept of community, central for the theory of self-management socialism and for Yugoslav constitutionalism, became the object of some of the most interesting intellectual reflections. In this paper we will analyze some interventions by the liberal philosopher Zoran Đinđić. We will particularly focus on his critique of Yugoslav socialism and his reflection on the concept of political community, influenced by his reading of the works of Thomas Hobbes, as well as by systemic social theory.Keywords: Yugoslavia, Marxism, community, communication.

Tras la muerte de Josip Broz Tito, castigada por una situación económica agobiante, la ex Yugoslavia atravesó una profunda crisis política a lo largo de los años '80 que culminaría en el ascenso de líderes y movimientos nacionalistas y en la disolución del país a través de una serie de violentas guerras civiles a principios de la década siguiente. Durante esa época el concepto de comunidad, central para la teoría del socialismo autogestionario y para el constitucionalismo yugoslavo, se convirtió en objeto de algunas de las reflexiones intelectuales más ricas. En este trabajo analizaremos algunas intervenciones del filósofo liberal Zoran Đinđić atendiendo particularmente a su crítica del socialismo yugoslavo y su reflexión sobre el concepto de comunidad política, atravesada por sus lecturas de la filosofía política de Thomas Hobbes y por la teoría social sistémica.Palabras clave: Yugoslavia, marxismo, comunidad, comunicación.The Rational Community. Zoran Đinđić's Thought During the Crisis in the Former Yugoslavia.After the death of Josip Broz Tito and under a severe economic situation, the former Yugoslavia went through a deep political crisis during the 1980's which would end up in the rise of nationalistic leaders and movements, and the country's break-up by the beginning of the next decade. During that time, the concept of community, central for the theory of self-management socialism and for Yugoslav constitutionalism, became the object of some of the most interesting intellectual reflections. In this paper we will analyze some interventions by the liberal philosopher Zoran Đinđić. We will particularly focus on his critique of Yugoslav socialism and his reflection on the concept of political community, influenced by his reading of the works of Thomas Hobbes, as well as by systemic social theory.Keywords: Yugoslavia, Marxism, community, communication.

Le projet CollEx-Persée DISSINVENT – DISSidences de l'Est en exil : INVENTaire, histoires, pratiques documentaires, porté par La contemporaine et l'ICT-Université de Paris (2020-2022), s'inscrit dans une dynamique internationale de la recherche qui met l'accent sur le renforcement du travail concerté sur le document, numérique ou non, en ligne ou non, entre chercheurs et grands établissements patrimoniaux. L'objectif est d'identifier, de rendre visibles nationalement et internationalement et de valoriser les importantes collections produites par les dissidences « de l'Est » en exil en France entre 1945 et 1991, tout en développant une réflexion sur la particularité de ces corpus, leur histoire et leur description en différentes langues.

Este artículo estudia las relaciones entre Yugoslavia y los socialistas chilenos en las décadas de 1950 y 1960. Mientras Yugoslavia necesitaba de nuevos aliados internacionales luego de la ruptura con la Unión Soviética, los socialistas chilenos requerían de nuevos referentes internacionales para afirmar sus líneas estratégicas internas. La afinidad ideológica estrechó e incrementó el nivel de relaciones políticas entre ambos, incluyendo viajes oficiales y publicaciones. Sin embargo, en los años 1960 estos vínculos empezaron a ser eclipsados por la Cuba socialista, crítica del enfoque yugoslavo percibido como moderado en materia de política extranjera y en la no-alineación. El socialismo chileno terminaría decantándose por esa retórica revolucionaria e insurreccional por sobre las ideas yugoslavas.