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El siguiente artículo reconstruye la experiencia de lucha de lxs obreros de Cerámica Zanón en el camino hacia la actual autogestión obrera, bajo el nombre de FASINPAT (fábrica sin patrones). Tratamos de mostrar cómo es posible que, en instancias colectivas, los obreros establezcan sus propias normas y reglamentaciones, sus definiciones políticas, y alcancen cierto control del proceso de trabajo, avanzando hacia un cuestionamiento de los resortes del poder social en el actual sistema capitalista. Este proceso de construcción de una autonomía obrera es lento y contradictorio: incorpora al repertorio de lucha herramientas como la ocupación fabril y al mismo tiempo establece la legalidad que la sustente; inicia la puesta en producción bajo criterios igualitarios al tiempo que el Estado intercede regulando su actividad y resignifica la idea original de "fábricas recuperadas", entre otros aspectos que se desarrollan cronológicamente. Por último, se plantean los desafíos actuales de esta experiencia obrera: la extensión del modelo hacia otras fábricas, la continuidad de la participación política de los obreros en el parlamento, y la supervivencia en un contexto político y económico adverso. ; The following article reconstruct the experience of struggle of the workers of Cerámica Zanón on the way to the current workers' self-management, under the name of FASINPAT (factory without bosses). We try to show how it is possible that, in collective instances, the workers establish their own rules and regulations, their own political definitions, and achieve a certain control of the work process, moving towards a questioning of the levers of social power in the current capitalist system. This process of building workers' autonomy is slow and contradictory: it incorporates tools such as factory occupation into the repertoire of struggle and at the same time establishes the legality that sustains it; it initiates the start-up of production under egalitarian criteria while the state intervenes by regulating its activity and resignifies the original idea of "recovered factories", among other aspects that are developed chronologically. Finally, the current challenges of this workers' experience are discussed: the extension of the model to other factories, the continuity of the workers' political participation in parliament, and their survival in an adverse political and economic context. ; O artigo seguinte reconstrói a experiência de luta dos trabalhadores da Cerámica Zanón no caminho para a atual autogestão dos trabalhadores, sob o nome de FASINPAT (fábrica sem patrões). Tentamos mostrar como é possível que, em instâncias coletivas, os trabalhadores estabeleçam suas próprias regras e regulamentos, suas próprias definições políticas, e alcancem um certo controle do processo de trabalho, caminhando para um questionamento das alavancas do poder social no atual sistema capitalista. Este processo de construção da autonomia dos trabalhadores é lento e contraditório: incorpora ferramentas como a ocupação de fábricas no repertório de luta e ao mesmo tempo estabelece a legalidade que a sustenta; inicia o início da produção sob critérios igualitários enquanto o Estado intervém regulando sua atividade e resigna a idéia original de "fábricas recuperadas", entre outros aspectos que são desenvolvidos cronologicamente. Finalmente, são discutidos os desafios atuais desta experiência dos trabalhadores: a extensão do modelo a outras fábricas, a continuidade da participação política dos trabalhadores no parlamento e sua sobrevivência em um contexto político e econômico adverso.

The following article reconstruct the experience of struggle of the workers of Cerámica Zanón on the way to the current workers' self-management, under the name of FASINPAT (factory without bosses). We try to show how it is possible that, in collective instances, the workers establish their own rules and regulations, their own political definitions, and achieve a certain control of the work process, moving towards a questioning of the levers of social power in the current capitalist system. This process of building workers' autonomy is slow and contradictory: it incorporates tools such as factory occupation into the repertoire of struggle and at the same time establishes the legality that sustains it; it initiates the start-up of production under egalitarian criteria while the state intervenes by regulating its activity and resignifies the original idea of "recovered factories", among other aspects that are developed chronologically. Finally, the current challenges of this workers' experience are discussed: the extension of the model to other factories, the continuity of the workers' political participation in parliament, and their survival in an adverse political and economic context. Key words: self-management, workers' autonomy, FASINPAT, recovered factories. ; El siguiente artículo reconstruye la experiencia de lucha de lxs obreros de Cerámica Zanón en el camino hacia la actual autogestión obrera, bajo el nombre de FASINPAT (fábrica sin patrones). Tratamos de mostrar cómo es posible que, en instancias colectivas, los obreros establezcan sus propias normas y reglamentaciones, sus definiciones políticas, y alcancen cierto control del proceso de trabajo, avanzando hacia un cuestionamiento de los resortes del poder social en el actual sistema capitalista. Este proceso de construcción de una autonomía obrera es lento y contradictorio: incorpora al repertorio de lucha herramientas como la ocupación fabril y al mismo tiempo establece la legalidad que la sustente; inicia la puesta en producción bajo criterios igualitarios al tiempo que el Estado intercede regulando su actividad y resignifica la idea original de "fábricas recuperadas", entre otros aspectos que se desarrollan cronológicamente. Por último, se plantean los desafíos actuales de esta experiencia obrera: la extensión del modelo hacia otras fábricas, la continuidad de la participación política de los obreros en el parlamento, y la supervivencia en un contexto político y económico adverso. ; O artigo seguinte reconstrói a experiência de luta dos trabalhadores da Cerámica Zanón no caminho para a atual autogestão dos trabalhadores, sob o nome de FASINPAT (fábrica sem patrões). Tentamos mostrar como é possível que, em instâncias coletivas, os trabalhadores estabeleçam suas próprias regras e regulamentos, suas próprias definições políticas, e alcancem um certo controle do processo de trabalho, caminhando para um questionamento das alavancas do poder social no atual sistema capitalista. Este processo de construção da autonomia dos trabalhadores é lento e contraditório: incorpora ferramentas como a ocupação de fábricas no repertório de luta e ao mesmo tempo estabelece a legalidade que a sustenta; inicia o início da produção sob critérios igualitários enquanto o Estado intervém regulando sua atividade e resigna a idéia original de "fábricas recuperadas", entre outros aspectos que são desenvolvidos cronologicamente. Finalmente, são discutidos os desafios atuais desta experiência dos trabalhadores: a extensão do modelo a outras fábricas, a continuidade da participação política dos trabalhadores no parlamento e sua sobrevivência em um contexto político e econômico adverso. Palavras-chave: autogestão, autonomia dos trabalhadores, FASINPAT, fábricas recuperadas.

El siguiente artículo tiene como objetivo indagar los cambios generacionales ocurridos en la militancia del sindicato docente neuquino ATEN (Asociación de Trabajadores de la Educación de Neuquén) en torno a la última gran huelga de 2007, en la que fue asesinado el maestro Carlos Fuentealba. A partir de entonces, se puede delimitar una trayectoria política generacional contemporánea en la militancia gremial de ATEN, tomando como punto de partida previo la primera gran huelga docente ocurrida en 1997. Considerando el impacto retrospectivo que ocasionó la última acción huelguística (2007), y sobre el análisis de entrevistas orales y documentos sindicales, el artículo demarca los períodos históricos en que las nuevas generaciones comprenden la construcción de su identidad y despliegan su militancia al interior del sindicato. Nuestra hipótesis es que el modo traumático en que fue experimentada la última gran huelga arroja luz sobre transformaciones previas que venían operando en la subjetividad de las nuevas generaciones de docentes, las que indican un cuestionamiento a las prácticas que constituyeron la novel tradición de este sindicato.

The following article aims to enquire about the generational changes that occurred in the trade union militancy of teacher's ATEN (Association of Education Workers of Neuquén) around the last great strike in 2007, where the teacher Carlos Fuentealba was assassinated. Thereafter it can be delimited a contemporary generational political trajectory in ATEN's unión militancy, taking as a starting point the first great strike that took place in 1997. Considering the retrospective impact caused by the last strike action (2007), and on the analysis of oral interviews and trade union documents, this article demarcates historical periods in which the new generations understand the construction of their identity and deploy their militancy within the union. Our hypotesis is that the traumatic way in which the last strike was experienced, shed light about previous transformations that were operating in the subjetivity of the new generations of teachers, which indicates a question mark on the practices that constituted the novel tradition of this trade union. ; El siguiente artículo tiene como objetivo indagar los cambios generacionales ocurridos en la militancia del sindicato docente neuquino ATEN (Asociación de Trabajadores de la Educación de Neuquén) en torno a la última gran huelga de 2007, en la que fue asesinado el maestro Carlos Fuentealba. A partir de entonces, se puede delimitar una trayectoria política generacional contemporánea en la militancia gremial de ATEN, tomando como punto de partida previo la primera gran huelga docente ocurrida en 1997. Considerando el impacto retrospectivo que ocasionó la última acción huelguística (2007), y sobre el análisis de entrevistas orales y documentos sindicales, el artículo demarca los períodos históricos en que las nuevas generaciones comprenden la construcción de su identidad y despliegan su militancia al interior del sindicato. Nuestra hipótesis es que el modo traumático en que fue experimentada la última gran huelga arroja luz sobre transformaciones previas que venían operando en la subjetividad de las nuevas generaciones de docentes, las que indican un cuestionamiento a las prácticas que constituyeron la novel tradición de este sindicato.

El siguiente artículo tiene como objetivo indagar los cambios generacionales ocurridos en la militancia del sindicato docente neuquino ATEN (Asociación de Trabajadores de la Educación de Neuquén) en torno a la última gran huelga de 2007, en la que fue asesinado el maestro Carlos Fuentealba. A partir de entonces, se puede delimitar una trayectoria política generacional contemporánea en la militancia gremial de ATEN, tomando como punto de partida previo la primera gran huelga docente ocurrida en 1997. Considerando el impacto retrospectivo que ocasionó la última acción huelguística (2007), y sobre el análisis de entrevistas orales y documentos sindicales, el artículo demarca los períodos históricos en que las nuevas generaciones comprenden la construcción de su identidad y despliegan su militancia al interior del sindicato. Nuestra hipótesis es que el modo traumático en que fue experimentada la última gran huelga arroja luz sobre transformaciones previas que venían operando en la subjetividad de las nuevas generaciones de docentes, las que indican un cuestionamiento a las prácticas que constituyeron la novel tradición de este sindicato. ; The following article aims to enquire about the generational changes that occurred in the trade union militancy of teacher's ATEN (Association of Education Workers of Neuquén) around the last great strike in 2007, where the teacher Carlos Fuentealba was assassinated. Thereafter it can be delimited a contemporary generational political trajectory in ATEN's unión militancy, taking as a starting point the first great strike that took place in 1997. Considering the retrospective impact caused by the last strike action (2007), and on the analysis of oral interviews and trade union documents, this article demarcates historical periods in which the new generations understand the construction of their identity and deploy their militancy within the union. Our hypotesis is that the traumatic way in which the last strike was experienced, shed light about previous transformations that were operating in the subjetivity of the new generations of teachers, which indicates a question mark on the practices that constituted the novel tradition of this trade union.

En este artículo proponemos una manera posible de pensar la militancia política en su vínculo con el problema del compromiso político y la acción. Luego de presentar estas relaciones, problematizamos la idea de configuraciones militantes, sugiriendo parámetros de referencia aplicables al caso de la militancia de izquierdas en la Argentina contemporánea e interrogando sobre los quiebres y continuidades que habilitan el despliegue de formas de militancia en determinados contextos históricos. Trabajamos sobre la hipótesis de que el debate reciente sobre la violencia revolucionaria en las organizaciones político-militares de los años sesenta-setenta, superpuesto con las discusiones emergentes tras la crisis sociopolítica de 2001, señalarían las condiciones de posibilidad para la emergencia de una nueva configuración militante de carácter transicional en la época actual.

Este trabajo se aproxima al estudio del proceso de lucha del sindicato ceramista de Neuquén(SOECN) entre la crisis sociopolítica del año 2001 hasta fines del año 2003. Dicho proceso, quedenominamos trayectoria de politización, permite discutir las transformaciones que atraviesan lostrabajadores en el transcurso de una lucha política que posibilita la construcción de estrategias yacciones innovadoras abriendo la discusión sobre la función de la organización sindical más alládel sindicato. ; This paper approaches the study of the process of struggle of the ceramist union Neuquén(SOECN) between the sociopolitical crisis of 2001 until the end of 2003. This process, which wecall trajectory of politicization, it lets discuss the changes faced by workers in the during apolitical struggle that enable the construction of innovative strategies and actions opening thediscussion on the role of the trade union beyond the union.

The following work is an approach to the way militancy and social struggles are intertwined in Neuquén (Argentina) during the '80s. Three social actors were inquired by means of interviews and unpublished documents: Mothers of the Plaza de Mayo, activists connected to the Church of Neuquén and members of the Chilean community living in Neuquén. This work seeks to characterize the period, marked by the so called "transition to democracy" and to show the particularities in relation to forms of collective action, prelude to the unsettled '90s in the region. ; El siguiente trabajo es una aproximación al modo en que se entrelazan militancias y luchas sociales en Neuquén (Argentina) durante los '80. A través de entrevistas orales y documentos inéditos se indaga sobre 3 actores: Madres de Plaza de Mayo, militantes vinculados a la Iglesia neuquina y miembros de la comunidad chilena residentes en Neuquén. Se busca caracterizar al período marcado por la denominada "transición democrática" mostrando algunas especificidades en relación a las formas de acción colectiva que se practican, antesala de los turbulentos años '90 en la región.

In a social context marked by constant protests that happen in the province of Neuquén for much of the '90s the Mapuche will be constructed along with other social actors (unions, parties, social organizations) to claim their own way so just believe. However, their status as Pueblos Originarios and local history traversed by both the Church and by the provincial government will shape a particular path can be reconstructed from the emergence of the Mapuche activism in the early '90s. This happens simultaneously with the wave of protests by indigenous peoples throughout Latin America in recent decades but particularly visible after the Zapatista uprising in 1994. In Argentina, the Mapuche people then re-starts a long journey of struggles, which combines several factors that make this experience particularly rich: the release of church guidance (especially the figure of James of Nevares), the claim of identity face to the 500 years since the discovery of America, the defense of territories against the advance-privatization policy, the troubled launch of the ruling party and its policies Neuquén state, but their own internal struggles that resulted in the formation of the Mapuche Confederation Neuquén, among others, point to a cultural politics which trait may be more intense at present, the search for a reaffirmation of identity and the construction of a new historical narrative which resizes own past. ; En un contexto social signado por continuas manifestaciones de protesta que ocurren en la provincia de Neuquén durante gran parte de los años '90 los mapuches irán construyendo junto a otros actores sociales (sindicatos, partidos, organizaciones sociales) su propia forma de reclamar por lo que creen justo. Sin embargo, su condición de Pueblos Originarios y su historia local atravesada tanto por la Iglesia como por Estado provincial configurarán una particular trayectoria que puede ser reconstruida a partir de la emergencia del activismo mapuche a inicios de los '90.Esto ocurre en simultáneo a la ola de protestas de ...

En el siguiente trabajo presento un análisis de las principales acciones de uno de los sindicatos más combativos de Neuquén: la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE). Mi intención es señalar algunos rasgos salientes del período 1990-1995 que luego marcan la emergencia de una cultura política de protesta de la que ATE será uno de los protagonistas principales. Me concentro en las primeras acciones del período en resistencia a las reformas del Estado encaradas por el ejecutivo local (en general movilizaciones, paros, actos en la calle) para luego focalizar en la "pueblada" de la localidad de Senillosa (1994), señalada como la primer acción colectiva de este tipo acompañada por un sindicato estatal y antecesora inmediata de las conocidas y emblemáticas puebladas cutralquenses (1996- 1997). Para el análisis de este fenómeno utilizo las categorías de cultura política de protesta y de marco cultural, intentando articularlas críticamente en torno al fenómeno estudiado. ; In this paper I introduce an analysis of the main actions of one of the combative syndicates of Neuquén: The State Workers Association (ATE). The aim is to point out some outstanding features of the 1990-1995 period wich then marked the emergence of a politic culture of protest of which ATE is one of the main characters. I concentrate on the first actions of the period, in resistance to the state reform carried out by the local government (in general, mobilizations, strikes, acts in the streets), then I focus on the "pueblada" of the city of Senillosa (1994), marked as the first collective action of these type accompanied by the state syndicate. This episode was the immediate of the well-known and emblematic "puebladas cutralquenses" (1996-1997). For the analysis of the phenomenon I use the concepts of the political culture of protest and cultural frame, trying to articulate then in a critical way.

Las siguientes reflexiones buscan indagar en las relaciones posibles entre biografía, activismo y acción colectiva. En un primer momento reviso críticamente los principales aportes formulados desde las teorías de la acción colectiva, luego las explicaciones de por qué la gente decide movilizarse, hasta finalmente proponer la construcción del concepto de habitus militante. Luego, trabajo sobre dos casos de mujeres que participaron de dos grandes y notables "puebladas" ocurridas en la provincia norpatagónica de Neuquén, Argentina, entre los años 1996-97, conocidas como las "puebladas cutralquenses". A partir del cruce de sus testimonios, intentaré abrir el debate sobre las diferentes derivas -devenires- de sus trayectorias políticas y biográficas.

Durante la década del ´90 la provincia norpatagónica de Neuquén vive un intenso proceso caracterizado por una fuerte conflictividad social, anclada en un contexto particular y con diversos actores como protagonistas, con renovados contenidos y prácticas, aunque también impregnada por el rescate de ciertas tradiciones discursivas que remiten a un pasado combativo. Lo distintivo de Neuquén y que pretendo señalar aquí, parece ser la configuración de un campo de protesta social que se despliega en dos direcciones: a) como lugar simbólico para el resto de los fenómenos de protesta social en la Argentina de la década del '90 (p.e. las organizaciones piqueteras), y b) como momento emergente de una cultura política que tras las puebladas cutralquenses de 1996/97 adquiere un claro perfil contestatario. ; During the 90's, the northern patagonic province of Neuquén goes through a very intense process, marked by strong social conflicts, anchored in a special context and with different kinds of actors in the leading roles. This process includes new practices and contents, though it is also permeated by certain speech traditions that reminds of a struggling pass. The distinctive tract of Neuquen –and I intend to point it here- seems to be the creation of a field for social protest that spreads towards two directions: a) as a symbolic place for the rest of the social protest phenomena in the 90's of Argentina (v.g., the "piqueteros" (picketing) organizations), and b) as the emerging moment of a political culture that gets a clear defiant profile, after the village upraisings of Cutral Co during 1996/7. ; Fil: Aiziczon, Fernando. Universidad Nacional de Córdoba. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El objetivo de este trabajo es describir el modo en que se intersectan la vida de un obrero minero, su trayectoria laboral, su militancia y su participación en la resistencia a la privatización de la mina HIPASAM (Sierra Grande, Patagonia Argentina). Estos aspectos permiten discutir y analizar los modos de compromisopolítico, el tipo de organizaciones militantes y el contexto histórico donde sedespliegan. Se utilizan testimonios orales, publicaciones de organizaciones deizquierda y manuscritos inéditos para reconstruir la resistencia obrera en HIPASAM y la inexplorada deriva del MAS (Movimiento al Socialismo). ; The aim of this paper is to describe how the life of a mine worker, his work history, its militancy, and its participation in the resistance to the privatization of HIPASAM mine intersect (Sierra Grande, Patagonia Argentina). These aspects allow to discuss and analyze the modes of political commitment, the type of militant organizations and the historical context where unfold. Oral testimony, publications leftist organizations and unpublished manuscripts are used to reconstruct the workers' resistance in HIPASAM and the unexplored derived from the MAS (Movement Toward Socialism). ; Fil: Aiziczon, Fernando Cristian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentina