Suchergebnisse

Sociabilidad : el término y el fenómeno / Mechthild Albert -- Del modo y del agrado a la "sociabilidad" crítica en Baltasar Gracián / Aurora Egido -- Sociabilidad negativa en Gracián / Sebastian Neumeister -- Fundamentos filosóficos de la vida social y de la conversación en el Siglo de Oro / Christoph Strosetzki -- "Indeseada sociabilidad" : concepto y crítica de la sociabilidad en los contextos teológicos del Siglo de Oro / Manfred Tietz -- Sociabilidad cortesana y sociabilidad urbana : la visita de Carlos V a Zamora en 1534 / Ludolf Pelizaeus -- Sociabilidad cortesana y elogio artístico : epigramas al retrato en la poesía de Góngora / Jesús Ponce Cárdenas -- La sociabilidad humanística de la "Academia de los Nocturnos" : modalidades expositivas y comunicativas de los discursos leídos / Dieter Janik -- Traspasar los límites : un tipo pictórico de sociabilidad / Michael Scholz-Hänsel -- (Des)cifrando voluntades : códigos de masculinidad en la corte española de los Austrias / Shifra Armon -- La diversión de las segregadas : prácticas sociales y espacios textuales / Folke Gernert -- Sociabilidad y literatura en los conventos femeninos del Siglo de Oro / Sonja Herpoel -- Del sarao zayesco a la carta agrediana : la sociabilidad cortesana femenina en la España de Felipe IV / Nieves Romero-Díaz -- Sociabilidad y transmisión de saberes en la novela corta del Siglo de Oro / Mechthild Albert -- De Góngora a Cerdeña : sociables e industriosas lenguas en "El forastero" / Rafael Bonilla Cerezo -- Sociabilidad e instituciones en el tránsito del siglo XVII al XVIII en España / Eva Velasco Moreno -- Sociabilidad y literatura entre el Siglo de Oro y el Siglo de las Luces : género literario e hibridación cultural / Andreas Gelz.

El presente artículo se propone comparar dos novelas cuyo común denominador es el compromiso antitotalitario con motivo de la quema de libros considerada como el culmen de la barbarie anticultural, a saber Los libros arden mal (2006) de Manuel Rivas y Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury. Partiendo de las reflexiones de Fernando Rodríguez de la Flor en torno al biblioclasmo (2004), el paralelo se centra en los siguientes aspectos: la descripción zoo- y antropomorfizada de los libros en llamas; el biblioclasmo como expresión del totalitarismo, denotando asimismo una relación ambivalente y dialéctica entre cultura y barbarie; los movimientos subversivos dedicados a mantener el culto al libro y la tradición filosófico-literaria; la intertextualidad y el papel destacado de la Biblia en cuanto Libro de los libros. En conclusión se podrá constatar que, a pesar de numerosos puntos en común, en particular su compromiso antitotalitario, ambos autores se distinguen en concreto por su orientación política y el enfoque de su crítica cultural. ; The current article aims at a comparison of Manuel Rivas' Los libros arden mal (2006) and Ray Bradbury's Fahrenheit 451 (1953). Both novels share the anti-totalitarian commitment which is, in both cases, exemplified by the book burning motive, considered the climax of anti-cultural barbarism. Based on Fernando Rodríguez de la Flor's reflections on biblioclasm (2004), parallels can be found in the following aspects: the zoo- and anthropomorphic description of the burning books; biblioclasm as an expression of totalitarianism, indicating, furthermore, an ambivalent and dialectic relation between civilization and barbarism; the subversive movements dedicated to maintain the reverence for the book and the philosophical-literary tradition; the intertextuality and the prominent role of the Bible as the Book of books. In conclusion, one can say that both authors, despite various common points - especially with regard to their anti-totalitarian commitment - differ, in particular, in terms of their political orientation and the focus of their cultural critic.

El presente artículo se propone comparar dos novelas cuyo común denominador es el compromiso antitotalitario con motivo de la quema de libros considerada como el culmen de la barbarie anticultural, a saber Los libros arden mal (2006) de Manuel Rivas y Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury. Partiendo de las reflexiones de Fernando Rodríguez de la Flor en torno al biblioclasmo (2004), el paralelo se centra en los siguientes aspectos: la descripción zoo- y antropomorfizada de los libros en llamas; el biblioclasmo como expresión del totalitarismo, denotando asimismo una relación ambivalente y dialéctica entre cultura y barbarie; los movimientos subversivos dedicados a mantener el culto al libro y la tradición filosófico-literaria; la intertextualidad y el papel destacado de la Biblia en cuanto Libro de los libros. En conclusión se podrá constatar que, a pesar de numerosos puntos en común, en particular su compromiso antitotalitario, ambos autores se distinguen en concreto por su orientación política y el enfoque de su crítica cultural. ; The current article aims at a comparison of Manuel Rivas' Los libros arden mal (2006) and Ray Bradbury's Fahrenheit 451 (1953). Both novels share the anti-totalitarian commitment which is, in both cases, exemplified by the book burning motive, considered the climax of anti-cultural barbarism. Based on Fernando Rodríguez de la Flor's reflections on biblioclasm (2004), parallels can be found in the following aspects: the zoo- and anthropomorphic description of the burning books; biblioclasm as an expression of totalitarianism, indicating, furthermore, an ambivalent and dialectic relation between civilization and barbarism; the subversive movements dedicated to maintain the reverence for the book and the philosophical-literary tradition; the intertextuality and the prominent role of the Bible as the Book of books. In conclusion, one can say that both authors, despite various common points - especially with regard to their anti-totalitarian commitment - differ, in particular, in terms of their political orientation and the focus of their cultural critic.

El presente artículo se propone comparar dos novelas cuyo común denominador es el compromiso antitotalitario con motivo de la quema de libros considerada como el culmen de la barbarie anticultural, a saber Los libros arden mal (2006) de Manuel Rivas y Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury. Partiendo de las reflexiones de Fernando Rodríguez de la Flor en torno al biblioclasmo (2004), el paralelo se centra en los siguientes aspectos: la descripción zoo- y antropomorfizada de los libros en llamas; el biblioclasmo como expresión del totalitarismo, denotando asimismo una relación ambivalente y dialéctica entre cultura y barbarie; los movimientos subversivos dedicados a mantener el culto al libro y la tradición filosófico-literaria; la intertextualidad y el papel destacado de la Biblia en cuanto Libro de los libros. En conclusión se podrá constatar que, a pesar de numerosos puntos en común, en particular su compromiso antitotalitario, ambos autores se distinguen en concreto por su orientación política y el enfoque de su crítica cultural. ; The current article aims at a comparison of Manuel Rivas' Los libros arden mal (2006) and Ray Bradbury's Fahrenheit 451 (1953). Both novels share the anti-totalitarian commitment which is, in both cases, exemplified by the book burning motive, considered the climax of anti-cultural barbarism. Based on Fernando Rodríguez de la Flor's reflections on biblioclasm (2004), parallels can be found in the following aspects: the zoo- and anthropomorphic description of the burning books; biblioclasm as an expression of totalitarianism, indicating, furthermore, an ambivalent and dialectic relation between civilization and barbarism; the subversive movements dedicated to maintain the reverence for the book and the philosophical-literary tradition; the intertextuality and the prominent role of the Bible as the Book of books. In conclusion, one can say that both authors, despite various common points - especially with regard to their anti-totalitarian commitment - differ, in particular, in terms of their political orientation and the focus of their cultural critic.

The current article aims at a comparison of Manuel Rivas' Los libros arden mal (2006) and Ray Bradbury's Fahrenheit 451 (1953). Both novels share the anti-totalitarian commitment which is, in both cases, exemplified by the book burning motive, considered the climax of anti-cultural barbarism. Based on Fernando Rodrí­guez de la Flor's reflections on biblioclasm (2004), parallels can be found in the following aspects: the zoo- and anthropomorphic description of the burning books; biblioclasm as an expression of totalitarianism, indicating, furthermore, an ambivalent and dialectic relation between civilization and barbarism; the subversive movements dedicated to maintain the reverence for the book and the philosophical-literary tradition; the intertextuality and the prominent role of the Bible as the Book of books. In conclusion, one can say that both authors, despite various common points – especially with regard to their anti-totalitarian commitment – differ, in particular, in terms of their political orientation and the focus of their cultural critic ; El presente artí­culo se propone comparar dos novelas cuyo común denominador es el compromiso antitotalitario con motivo de la quema de libros considerada como el culmen de la barbarie anticultural, a saber Los libros arden mal (2006) de Manuel Rivas y Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury. Partiendo de las reflexiones de Fernando Rodrí­guez de la Flor en torno al biblioclasmo (2004), el paralelo se centra en los siguientes aspectos: la descripción zoo- y antropomorfizada de los libros en llamas; el biblioclasmo como expresión del totalitarismo, denotando asimismo una relación ambivalente y dialéctica entre cultura y barbarie; los movimientos subversivos dedicados a mantener el culto al libro y la tradición filosófico-literaria; la intertextualidad y el papel destacado de la Biblia en cuanto Libro de los libros. En conclusión se podrá constatar que, a pesar de numerosos puntos en común, en particular su compromiso antitotalitario, ambos autores se distinguen en ...

El presente artículo se propone comparar dos novelas cuyo común denominador es el compromiso antitotalitario con motivo de la quema de libros considerada como el culmen de la barbarie anticultural, a saber Los libros arden mal (2006) de Manuel Rivas y Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury. Partiendo de las reflexiones de Fernando Rodríguez de la Flor en torno al biblioclasmo (2004), el paralelo se centra en los siguientes aspectos: la descripción zoo- y antropomorfizada de los libros en llamas; el biblioclasmo como expresión del totalitarismo, denotando asimismo una relación ambivalente y dialéctica entre cultura y barbarie; los movimientos subversivos dedicados a mantener el culto al libro y la tradición filosófico-literaria; la intertextualidad y el papel destacado de la Biblia en cuanto Libro de los libros. En conclusión se podrá constatar que, a pesar de numerosos puntos en común, en particular su compromiso antitotalitario, ambos autores se distinguen en concreto por su orientación política y el enfoque de su crítica cultural. ; The current article aims at a comparison of Manuel Rivas' Los libros arden mal (2006) and Ray Bradbury's Fahrenheit 451 (1953). Both novels share the anti-totalitarian commitment which is, in both cases, exemplified by the book burning motive, considered the climax of anti-cultural barbarism. Based on Fernando Rodríguez de la Flor's reflections on biblioclasm (2004), parallels can be found in the following aspects: the zoo- and anthropomorphic description of the burning books; biblioclasm as an expression of totalitarianism, indicating, furthermore, an ambivalent and dialectic relation between civilization and barbarism; the subversive movements dedicated to maintain the reverence for the book and the philosophical-literary tradition; the intertextuality and the prominent role of the Bible as the Book of books. In conclusion, one can say that both authors, despite various common points – especially with regard to their anti-totalitarian commitment – differ, in particular, in terms of their political orientation and the focus of their cultural critic. ; Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdIHCS)

Intro -- Title Page -- Copyright -- Table of Contents -- Body -- Vorwort zur Schriftenreihe -- Vorwort -- Matthias Becher: Vormoderne Macht und Herrschaft. Zugänge, Phänomene, Perspektiven -- Quellen- und Literaturverzeichnis -- Christian Schwermann: Konfliktmanagement im antiken China. Der Han-Kaiser Wu (reg. 141-87 v.Chr.) im Urteil von Zeitgenossen und Nachwelt -- Quellen- und Literaturverzeichnis -- Andrea Stieldorf: Spieglein, Spieglein … Bilder von Königinnen auf Siegeln und Münzen -- 1. -- 2. -- Quellen- und Literaturverzeichnis -- Alheydis Plassmann: Sudden death. Kontingenz des Todes und Legitimation von Herrschaft -- 1. Der einzelne Todesfall: Wilhelm Rufus -- 2. Gruppierung von Todesfällen -- 3. Der plötzliche Todesfall als Motiv -- 4. Nützlichkeit des Motivs des plötzlichen Todesfalls und seine Ausweitung -- 5. Fazit -- Quellen- und Literaturverzeichnis -- Elke Brüggen: Political Speech in the ˋKaiserchronik' -- 1. -- 2. -- 3. -- Sources and Literature -- Konrad Klaus: Die Thronfolge im mittelalterlichen Kaschmir, dargestellt nach der 'Rājataraṅgiṇī' des Kalhaṇa -- Quellen- und Literaturverzeichnis -- Mechthild Albert: Herrscher und Berater/in in der kastilischen Literatur des Mittelalters. Transkulturelle Konstellationen in der Epoche Alfons' des Weisen -- Quellen- und Literaturverzeichnis -- Karina Kellermann: Der tiuvel schiez iu in den kragen! Herrschaftskritik in der deutschsprachigen Publizistik -- 1. Einführung -- 2. Ausgewählte literarische Strategien von Herrscherkritik -- 2.1 Reichsklage, Herrscherlob und Partialkritik bei Reinmar von Zweter -- 2.2 Invektiven gegen den Herrscher aus dem Munde des Landes Österreich im 'Seifried Helblingˋ -- 2.3 Herrscherkritik auf der Folie guter, vergangener Herrschaft: Peter Suchenwirts Königsschelte -- 2.4 Lupold Hornburgs Herrscherschelte im Gewand der Totenklage -- 3. Fazit.