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The topic of education for sustainability is a consolidated area of general pedagogy in which there is very important theoretical-empirical research. This paper starts with a reflection on how the pandemic emergency has had a negative impact on the achievement of some of the 2030 Agenda's Goals, with a particular focus on the issue of gender equality. It then focuses on one of the common threads of sustainable development: the corner-stone of complexity as the threshold to a thought that recognises the indissoluble link between mind and nature. It then addresses the issue of the link between strengthening democracy and investing in education for sustainability. The paper also reflects on Martha Nussbaum's capability approach as an important theoretical framework for tackling the problem. Among the principles of this approach is the idea that the paradigm of selfish individualism must be overcome in favour of the values of the common good. Central to this approach is the issue of the pedagogist's responsibility in creating the conditions in which "capacitating contexts" for education can effectively contribute to the training of each person in civic engagement. ; Il tema dell'educazione alla sostenibilità è un'area consolidata della pedagogia generale con qualificate ricerche di tipo teorico-empirico. Il contributo si articola partendo da una riflessione su come l'emergenza pandemica abbia avuto un impatto negativo sul raggiungimento di alcuni dei Goals dell'Agenda 2030 con una particolare focalizzazione sul tema della parità di genere; si sofferma poi su uno dei fil rouge dello sviluppo sostenibile: la pietra angolare della complessità quale soglia di accesso ad un pensiero che vede il legame indissolubile tra mente e natura. Si affronta poi il tema del nesso tra consolidamento della democrazia ed investimento in educazione alla sostenibilità; il brano riflette poi sul capability approach di Martha Nussbaum come un importante framework teorico per affrontare il problema. Tra i principi di tale approccio, l'idea ...

The right to learn for achieving the democracy is at the heart of Delors Report.This right's idea – in the "utopian" view of European Committee – "expands"to fill up a whole human lifetime with the individual rights to developand enhance one's own competences. This is the knot that gains a corevalue and gives birth to social justice and fights inequality. It's a yesterday'stopic, yet even more a today's one, because of the growth of inequalities,produced both by the economic development of a part of the world and bythe digital divide. Which future then for educational utopia, for talent appreciation,for people's enabling development even through the "interruptedpaths" of the work routes? ; Il diritto all'apprendimento per la realizzazione della democrazia è il cuoredel Rapporto Delors. L'idea di questo diritto – nella visione "utopica" dellaCommissione Europea – si "espande" all'intero arco di vita umana come dirittodella persona allo sviluppo ed alla valorizzazione delle proprie competenze.È questo nodo che acquista il valore centrale di generazione dell'istanzadi giustizia sociale e di contrasto alle disuguaglianze. Tema di ierima ancor più tema di oggi con l'aumento delle disuguaglianze anche prodottedalla crescita economica di una parte del mondo e dal digital divide.Quale futuro dunque per l'utopia educativa, per la speranza nella valorizzazionedei talenti, per uno sviluppo capacitante delle persone anche attraversoi "sentieri interrotti" dei percorsi lavorativi?

This essay is the edited and expanded version of a presentation given at the SIREF Summer School that took place in Venice (September 2012). Its starting point draws on "work pedagogy." Work pedagogy is a subject that detaches itself from a merely functionalist view on the relation between the individual and her work. Accordingly, work pedagogy is understood under the light of the meanings emerging from its development, which provide apicture of increasing complexity. In fact, the "pedagogical concept of work" could be interpreted as having two horns: its first horn acknowledges that any work has an intrinsic educational-formative dimension, whereas its second horn stresses on the fact work is what prepares the subject as a being living in society.Following these premises, this paper deals with the following issues: how is it possible to understand human development as something capable to overcome a GDP-centred approach? How is it possible to obtain a clear-cut but comprehensive account of Nussbaum's concept of "capability"? What is the educational and pedagogical value of the "capability approach"? Moreover:how is it possible to value people's resources in order to construct awelfare system that enhances their capabilities as subjects? Are there any "political" (in its broadest sense) implications that are entailed by the idea of a capability-oriented welfare? ; Il saggio – rielaborazione della mia relazione in occasione della Summer School Siref a Venezia nel settembre 2012 – parte da una prospettiva di "pedagogia del lavoro": questa disciplina, interpretata nella complessità dei significati emergenti nel corso del suo evolversi, è lontana da una visione meramente funzionalistica del rapporto esistente tra l'individuo ed il lavoro.Lo sviluppo di un "concetto pedagogico del lavoro" può essere interpretato, infatti, in una dimensione dualistica: sia come promozione della dimensione educativo-formativa insita nel lavoro stesso, sia come preparazione del soggetto al sociale (intendendo per sociale sia la ...

The adult education movement was able to define its aims thanks to the discussion work in the field of some international conferences promoted by UNESCO in the second half of the twentieth century: starting with the Elseneur conference in 1949, then in Montreal in 1960 and in Tokyo in 1972, international meetings attended by up to seventy-nine states. The goal of adult education was essentially seen as the massive literacy of populations, as one of the fundamental areas of post-war reconstruction and the development of democracy. Already in the history of pedagogy, from humanism to the tenth ninth century, thanks above all to the work of some 'enlightened' pedagogists (Erasmus of Rotterdam, Comenius, Montaigne and Rousseau), and to educational movements of some philanthropic groups (Don Giovanni Bosco, Fourier and others), the sensitivity to the subject was forged above all as a work of a humanitarian approach and care for the opportunities for liberation of the peasant and proletarian population.

This paper is the result of a collective work carried out in the workshop "The perspective of Human Development and capabilities" within the SIREF Sum-mer School 2020. Through three "key" passages, such as the pedagogical perspectives of a match between sustainability and capabilities, the discourse on sustainability as a "pedagogical paradigm" and the discourse on education as "care", it provides a possible interpretation of the new fragilities, even due to the pandemic emergency, and a future perspective, desirable in the present too, in which the culture of sustainability is assumed also and above all as a culture of educational primacy that redesigns the meaning and char-acter of the community's idea with an ethical, democratic and emancipatory imprint. ; Il presente contributo è frutto di un lavoro collettaneo realizzato nell'ambito del laboratorio "La prospettiva dello Sviluppo Umano e delle capacitazioni" all'interno della SIREF Summer School 2020. Attraverso tre passaggi "chiave" quali le prospettive pedagogiche di un incontro tra sostenibilità e capabili-ties, il discorso sulla sostenibilità come "paradigma pedagogico" e il discorso sull'educazione come "cura", fornisce una possibile lettura circa le nuove fragilità, dovute anche all'emergenza pandemica, e una prospettiva futura, ma auspicabile anche nel presente, in cui si assuma la cultura della sosteni-bilità anche e soprattutto come cultura di un primato educativo che ridisegni il senso e il carattere dell'idea di comunità con un'impronta etica, democra-tica e di emancipazione.