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Esta traducción del ensayo de Darko Suvin, titulado On the Poetics of the Science Fiction Genre, trata de llenar el vacío teórico y poético dentro del creciente desarrollo de la ciencia ficción latinoamericana, con el fin de ofrecer un material de discusión para críticos y autores de ciencia ficción. Suvin plantea aquí algunos conceptos clave de su poética sociológica, como el concepto de extrañamiento cognitivo y el de novum. Asimismo, se establecen algunas diferencias importantes entre el género de la ciencia ficción y otros géneros (por ejemplo: los cuentos de hadas y la fantasía).

Este artículo analiza, dentro de los parámetros de los estudios latinoamericanos marxistas de la cultura y los medios, el fenómeno de la ciencia ficción en Costa Rica. En este sentido, este artículo parte de la crítica de las posiciones de Óscar Gerardo Alvarado Vega (2015), con respecto a la denominada ciencia ficción costarricense, con el fin de sintetizar varias nociones que se han desarrollado en la discusión del fenómeno de tal ciencia ficción, en los últimos tiempos, en Costa Rica. De esta manera, se establece un rechazo de la noción de ciencia ficción costarricense, para acceder a una reconceptualización de tal manifestación como parte del desarrollo de las narrativas innaturales en Costa Rica, ligadas a concepciones post-postmodernas y neoliberales ya presentes en la primera fase de la Promoción del 80.

Michel Houllebecq's Soumission is analyzed in relation to its central character François, to describe the dialectics between neoliberal and phenomenological hedonism and economic issues, as a critique of academia, in the context of the current crisis of capitalism. The analysis also allows the elaboration of a realist-dialectical poetics regarding the cognitive estrangement of science fiction and the realism of Balzac, Zola, and Flaubert, to counteract the politics of the impossible developed in unnatural narratives and the technocratic novum. ; Se analiza la novela Soumission, de Michel Houellebecq, en relación con su personaje central François, para describir la dialéctica entre el hedonismo neoliberal y fenomenológico, y lo económico, en tanto crítica de la academia, en el contexto de la actual crisis del capitalismo. Asimismo, el análisis permite la elaboración de una poética realista-dialéctica relacionada con el extrañamiento cognitivo de la ciencia ficción y con el realismo de Balzac, Zola y Flaubert, para contrarrestar la política de lo imposible desarrollada en las narrativas innaturales y el novum tecnocrático.

En este artículo se analiza el planteamiento de la teoría de conjuntos en detrimento de lanoción de totalidad, como un medio para eliminar la división entre filosofía continental yla filosofía analítica. Además, se explica la actual implementación del conjunto vacío (Ø),como moda epistemológica en un sector de las actuales ciencias sociales y las humanidades,lo cual tiene como fin la construcción de un paradigma epistemológico que no solomuestra el agotamiento de la filosofía europea, sino que también produce ciencias incapacesde comprender la realidad y al contrario, crean discursos abstractos que legitimanpatrones de consumo y políticas autoritarias.

Este artículo analiza Los peces de Cooper en relación con los parámetros del género detectivesco clásico y del género detectivesco metafísico, el primero ligado a las poéticas modernistas y el segundo a las postmodernistas. El análisis plantea un choque entre ambas poéticas, a través de la incorporación del elemento ficto-científico de la superconductividad. Asimismo, se interpreta esta novela (Los peces de Cooper) como una literatura experimental anclada en las narrativas innaturales.

A critique is developed for unnatural narratives, which respond to a new narratological schema understood in anti-mimetic terms. The main characteristics of these narratives are described in relation to concepts such as reader, time or narration, regarding the development of experimental literatures and within the context of a politics of the impossible that aims to set up (post) postmoden alternate ontologies through the representation of possible worlds that evade social reality and whose sociological role is social control. In addition, the internal contradictions of these unnatural narratives are emphasized. ; Se desarrolla una crítica de las narrativas innaturales, que responden a un nuevo esquema narratológico entendido en términos antimiméticos. Se describen las principales características de estas narrativas, en relación con conceptos como lector, tiempo o narración; en función del desarrollo de literaturas experimentales y dentro del contexto de una política de lo imposible, que plantea ontologías alternas (post)postmodernas, mediante la representación de mundos posibles, que evaden la realidad social y cuyo rol sociológico es el control social. Además, se señalan las contradicciones internas de estas narrativas innaturales.

This article is a critique of the notion of post-postmodernism. It analyzes the main characteristics of post-postmodernism in relation to postmodernism, from which the latter rises. Also, it establishes a connection among neoliberalism, globalization, and post-postmodernism, as a means to access to the economic and political context that justifies the emergence of such post-postmodern cultural logic. In the same way, it is criticized strongly the role of post-postmodernism as an instrument to reconceptualize humanities and the social sciences in order to intensify consumerism and convert humanities in a mere ideological approach, which legitimates the financial capitalism and the American neo-conservatism. ; Este artículo es una crítica al concepto de post-postmodernismo. En él se analiza las características fundamentales del post-postmodernismo con respecto al postmodernismo, en cuanto este último es el origen del primero. Asimismo, se establece la relación entre neoliberalismo, globalización y post-postmodernismo, como un medio para acceder al contexto económico y político que justifica la emergencia de la lógi- ca cultural post-postmoderna. De igual manera, se critica fuertemente el rol del post-postmodernismo como un instrumento para reconceptualizar las humanidades (y las ciencias sociales), en el marco de la necesidad de intensificar el consumismo y de convertir a las humanidades en una simple aproximación ideológica, que legitima el capitalismo financiero y el neoconservadurismo estadounidense.

This article is a critique of the notion of post-postmodernism. It analyzes the main characteristics of post-postmodernism in relation to postmodernism, from which the latter rises. Also, it establishes a connection among neoliberalism, globalization, and post-postmodernism, as a means to access to the economic and political context that justifies the emergence of such post-postmodern cultural logic. In the same way, it is criticized strongly the role of post-postmodernism as an instrument to reconceptualize humanities and the social sciences in order to intensify consumerism and convert humanities in a mere ideological approach, which legitimates the financial capitalism and the American neo-conservatism. ; Este artículo es una crítica al concepto de post-postmodernismo. En él se analiza las características fundamentales del post-postmodernismo con respecto al postmodernismo, en cuanto este último es el origen del primero. Asimismo, se establece la relación entre neoliberalismo, globalización y post-postmodernismo, como un medio para acceder al contexto económico y político que justifica la emergencia de la lógica cultural post-postmoderna. De igual manera, se critica fuertemente el rol del post-postmodernismo como un instrumento para reconceptualizar las humanidades (y las ciencias sociales), en el marco de la necesidad de intensificar el consumismo y de convertir a las humanidades en una simple aproximación ideológica, que legitima el capitalismo financiero y el neoconservadurismo estadounidense.

Henri LefebvreTraducción: Roy Alfaro VargasLefebvre presenta en este artículo una reflexión alrededor del marxismo y de la definiciónque la sociología adquiere en su ligamen con el primero. Se explica además brevemente elmétodo dialéctico, en cuanto fundamento del desarrollo de la sociología que permite unificarel rol de las ciencias sociales, en la comprensión de la totalidad (en este caso francesa).Asimismo, Lefebvre establece una serie de vínculos entre la Sociología y la Etnografía, laEconomía Política, la Psicología y la Política, con el fin de aprehender las contradiccionesque caracterizan la realidad social y fundar así una sociología científica. ; Lefebvre presents, in this article, a reflection around Marxism and the definition that thesociology acquires in relation to the former. Also it briefly explains the dialectical method,insofar as it is the basis for the development of a sociology that permits to unify the roleof the social sciences in the comprehension of the totality (in this case, the French totality).In the same way, Lefebvre sets up an ensemble of links among the Sociology and theEthnography, the Political Economy, the Psychology and the Politics, so as to apprehendthe contradictions that characterizes the social reality and, thus, to establish a scientificsociology.

This article analyzes, in the context of the current systemic and financial crisis and thedeepening of neoliberal policies, the proposal of several thinkers (Bosteels, Dean, Badiou yŽižek) in relation to the idea of a communism linked to the Lacanian real. It is then set upthat this new Lacanian communism evades the problems derived from the current crisisand from the resulting exacerbation of neoliberalism, and therefore it goes away from theMarxism with which it could be associated. In brief, the new Lacanian communism is anew philosophical idealism, which denies the anti-establishment political action and thesocial change. ; Este artículo analiza, dentro del contexto de la actual crisis sistémica y financiera del capitalismoy la profundización del neoliberalismo, la propuesta de varios autores (Bosteels,Dean, Badiou y Žižek) en relación con la idea de un comunismo ligado a lo Real lacaniano,la cual que se ha denominado el nuevo comunismo lacaniano. Se plantea que este nuevocomunismo lacaniano evade los problemas derivados de la crisis actual y de la consecuenteexacerbación del neoliberalismo y por consiguiente, se aleja de la posición marxista conla cual pretende estar asociada. En síntesis, el nuevo comunismo lacaniano se manifiestacomo un nuevo idealismo filosófico, que niega la acción política contestataria y el cambiosocial.