Anthony Alioto was diagnosed with end stage renal disease in 1993 and was forced to go on dialysis for several years before receiving a successful kidney transplant in 2000. In The Ninefold Path, he invites readers to join him on a harrowing personal journey through a labyrinth of tests, "what can I expect" meetings with medical staff, surgeries, and near-death experiences. He spares no detail in his desire to provide a guide for others living with a chronic disease - and their families and friends - on how to navigate the oftentimes rough waters of modern medicine. The Ninefold Path is f
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La documentación transcripta forma un expediente que la administración colonial elaboró después del Parlamento de Negrete de 1793, recabando las opiniones de diversos actores españoles de la frontera de Chile respecto de la elaboración de un nuevo Reglamento que posibilitase una mayor apertura y libertad en el intercambio comercial con los mapuche de allende el río Bío-Bío. El texto es de gran importancia para dar cuenta de las características del intercambio, sus modalidades, los bienes intercambiados, las personas que se beneficiaban de él y las visiones ideológicas involucradas respecto del comercio en el marco de las discusiones económico-políticas propias de las postrimerías del siglo XVIII.File on Parliament of Negrete's action concerning trade with the natives from the borders (Concepción, 1793-97). An initiative on free trade with the natives on the Chilean frontierABSTRACTThe transcribed documentation forms a file prepared by the colonial administration after the Parliament held in Negrete in 1793. It collects the opinions of several Spanish actors from the Chilean frontier regarding the elaboration of a new Regulation that would allow greater openness and freedom in the commercial exchange with the Mapuche from beyond the Bío-Bío river. The text is of great importance to account for the characteristics of the exchange itself, its modalities, the goods exchanged, the people who benefited from it and the ideological visions on trade within the framework of the economic-political discussions of the late eighteenth century.Registro da execução do Parlamento de Negrete, sobre o comercio geral com os índios da fronteira (Concepción, 1793-). Uma iniciativa de livre comercio com os índios na fronteira do ChileRESUMOA documentação transcrita forma um registro que a administração colonial preparou após o Parlamento de Negrete de 1793, reunindo opiniões de vários atores espanhóis da fronteira chilena sobre a elaboração de um novo regulamento que permitiria maior abertura e liberdade no intercâmbio comercial com os Mapuche além de Bío-Bío. O texto é de grande importância para explicar as características da troca, suas modalidades, bens trocados, pessoas que dela se beneficiaram e as visões ideológicas envolvidas com relação ao comércio no âmbito das discussões político-econômicas do país ao final do século XVIII. ARK-CAICYT: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s1669726x/nun0gc8c3
Throughout the native Americas, collective feasts were important events of sociability. In Chile, Indian borracheras were considered one of the main difficulties Christian missionaries had to face in order to convert natives, also civilian and military authorities considered them dangerous because theycould lead to rebellions and uprisings. Therefore, the sale of alcohol to the Indians was traditionally rejected until, on occasion of the Parlamento of 1793 and after obtaining several favorable opinions in this regard, the Spanish government decided to encourage the trade of alcoholic beverages with the natives. Why did those who had traditionally opposed the introduction of alcohol at the border now overwhelmingly endorsed and recommended it with emphasis? Through different sources, which include the opinions requested from several colonial actors, we will try to answer this question, examining the economic situation of the Concepción's frontier towards late 18th century, whose avatars explain the reactions of the interested parties to a large extent. ; En toda la América indígena, los festines colectivos resultaron eventos de sociabilidad de primer orden. Las borracheras fueron en Chile una de las principales dificultades afrontadas por los misioneros cristianos para convertir a los nativos, también las autoridades civiles y militares las consideraban peligrosas porque podían generar rebeliones y levantamientos. La venta de alcohol a los indios fue tradicionalmente rechazada hasta que, en ocasión del Parlamento de 1793 y tras recabar varias opiniones, el gobierno español decidió incentivar el comercio de bebidas alcohólicas con los indígenas ¿Por qué quienes tradicionalmente se habían opuesto a la introducción de alcohol en la frontera ahora, en abrumadora mayoría, la avalaban y recomendaban con énfasis? A través de diversas fuentes, que incluyen las opiniones solicitadas a varios actores coloniales, trataremos de contestar esta pregunta examinando la situación económica de la frontera penquista hacia fines del siglo XVIII, cuyos avatares explican en buena medida las reacciones de los interesados.
Throughout the native Americas, collective feasts were important events of sociability. In Chile, Indian borracheras were considered one of the main difficulties Christian missionaries had to face in order to convert natives, also civilian and military authorities considered them dangerous because theycould lead to rebellions and uprisings. Therefore, the sale of alcohol to the Indians was traditionally rejected until, on occasion of the Parlamento of 1793 and after obtaining several favorable opinions in this regard, the Spanish government decided to encourage the trade of alcoholic beverages with the natives. Why did those who had traditionally opposed the introduction of alcohol at the border now overwhelmingly endorsed and recommended it with emphasis? Through different sources, which include the opinions requested from several colonial actors, we will try to answer this question, examining the economic situation of the Concepción's frontier towards late 18th century, whose avatars explain the reactions of the interested parties to a large extent. ; En toda la América indígena, los festines colectivos resultaron eventos de sociabilidad de primer orden. Las borracheras fueron en Chile una de las principales dificultades afrontadas por los misioneros cristianos para convertir a los nativos, también las autoridades civiles y militares las consideraban peligrosas porque podían generar rebeliones y levantamientos. La venta de alcohol a los indios fue tradicionalmente rechazada hasta que, en ocasión del Parlamento de 1793 y tras recabar varias opiniones, el gobierno español decidió incentivar el comercio de bebidas alcohólicas con los indígenas ¿Por qué quienes tradicionalmente se habían opuesto a la introducción de alcohol en la frontera ahora, en abrumadora mayoría, la avalaban y recomendaban con énfasis? A través de diversas fuentes, que incluyen las opiniones solicitadas a varios actores coloniales, trataremos de contestar esta pregunta examinando la situación económica de la frontera penquista hacia fines del siglo XVIII, cuyos avatares explican en buena medida las reacciones de los interesados.
Muchas páginas se han dedicado a revisar las características del liderazgo de Calfucurá, prestándose, en cambio, menos atención al manejo de los recursos económicos que sirvieron de sostén a su grupo y permitieron su supervivencia durante un tiempo prolongado en Salinas Grandes, en una época de gran inestabilidad en la región. Como veremos, los indígenas salineros debieron valerse de una economía compleja consistente en la combinación de diferentes tipos de recursos, entre los cuales tuvo un lugar de relevancia el cultivo de vegetales domésticos. Así resulta, por ejemplo, de los testimonios producidos a raíz de la expedición militar que en 1858 logró invadir los territorios del cacique y sus aliados. A través de esos textos, se percibe no solo la magnitud de las poblaciones que vivían en el área, sino los alcances integrales del conjunto recursivo disponible. Se propone en esta ponencia un análisis preliminar que articule el aspecto de la actividad económica que se acaba de destacar con la importancia relativa de las raciones de animales acordadas por el gobierno con los indígenas (predominante objeto de atención por parte de los historiadores que hasta ahora se han ocupado del tema) y el papel, también económico pero además político, desempeñado por el ganado al interior del grupo y en su relación con otros grupos indígenas y los cristianos. Asimismo, se discutirá el impacto diferencial que todos esos recursos pudieron tener en la subsistencia de las familias, en la construcción de adhesiones y clientelas endocomunitarias y en la formación de alianzas con agrupaciones no directamente vinculadas al liderazgo de Calfucurá. Para ello, será necesario no olvidar que las características de la economía salinera fluctuaron en el tiempo, dependiendo en gran medida de las cambiantes condiciones interétnicas e intergrupales A este objetivo, servirán documentos depositados en el Archivo General de la Nación y otras fuentes éditas e inéditas disponibles, entre las cuales adquieren particular relevancia los papeles de Santiago Avendaño y las notas de Estanislao Zeballos. ; Fil: Alioto, Sebastián Leandro. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina.
The author argues that authoritarian regimes often use legal elements from past democratic governments to their advantage, resulting in an institutionalization of political repression under military rule that often has been supported, in part, by various legal institutions or bodies of law from the former democratic regimes. Each authoritarian regime that emerged in these countries was influenced by the type of institutional legal form it adapted, resulting in radically differing forms of authoritarianism, military involvement in the regime, legal due process, and, ultimately, severity of the regime for the common people.
In February 2019, following the annual taxon ratification vote, the order Bunyavirales was amended by creation of two new families, four new subfamilies, 11 new genera and 77 new species, merging of two species, and deletion of one species. This article presents the updated taxonomy of the order Bunyavirales now accepted by the International Committee on Taxonomy of Viruses (ICTV). Copyright 2019, This is a U.S. government work and its text is not subject to copyright protection in the United States; however, its text may be subject to foreign copyright protection. ; https://doi.org/10.1007/s00705-019-04253-6
In America, traveler usually refers to a Europeanor criollo who ventured through unknownand risky spaces, recording their experiencesin writing. It is not conceived that therewere traveling Indians, though there were agreat number of native travelers who touredthe pampas and the Andes in the XVIII and XIXcenturies, and faced three main difficulties: theones inherent to the landscape or physical environment,the changing conditions generatedby the fragmentation of political scenarios,and the interactions with the super-naturalbeings. Through diverse edited and uneditedsources, we analyze the conditions in whichnatives moved across these regions trying toprocure safety and lodging, and building anetwork of social relationships that supported them along the way. https://doi.org/10.22380/2539472X10 ; En América, viajero remite generalmentea un europeo o criollo que se aventurabapor espacios desconocidos y riesgosos, registrandosus vivencias por escrito. No seconcibe la imagen de indígenas que viajasen,aunque fueron numerosos los que recorríanlas pampas y la cordillera en la época considerada(siglos XVIII y XIX), y se enfrentabancon tres clases de dificultades principales:las propias del paisaje o medio físico, lascondiciones cambiantes generadas por lafragmentación de los escenarios políticosy las interacciones con los seres sobrenaturales.A través de diversos tipos de fuenteséditas e inéditas se analizarán las condicionesen las que los nativos transitaban estasregiones procurándose seguridad y alojamientoy construyendo una red de relacionessociales que los sostuvieran a lo largodel camino. https://doi.org/10.22380/2539472X10
La imagen de las sociedades indígenas que habitaron las pampas rioplatenses con posterioridad al siglo XVI -y especialmente la visión acerca de su economía- ha sido objeto de una profunda revisión historiográfica y antropológica en las últimas décadas. La perspectiva que sólo se limitaba a consignar diversas formas predatorias fue reemplazada por un enfoque más amplio que reconoce la variedad y complejidad de la organización productiva. El propósito de este artículo -inscripto en ese enfoque- consiste en analizar las condiciones históricas que rodearon la incorporación y actualización de prácticas agrícolas por parte de los ranqueles durante la década de 1840, utilizando como fuente principal un texto descriptivo de las profundas transformaciones experimentadas por aquellos, redactado por el joven cautivo Santiago Avendaño y omitido en las versiones editadas de sus memorias. Luego de las gravosas derrotas sufridas en los años 30, los ranqueles lograron reconstruir su deteriorada base demográfica y económica, entre otros medios, incorporando contingentes boroganos, y con ellos ciertos manejos agrícolas de origen trasandino. La combinación de estos últimos con los tradicionales dio como resultado un conjunto flexible y diversificado que, unido a una nueva política de comensalidad consistente en la extensión fuera de sus límites normales de la reciprocidad generalizada, fue capaz de sustentar la recuperación social del grupo. ; The picture of indigenous societies living in the pampas after the 16th. century - specially concerning its economy - has gone through a profound anthropological and historical revision during the past decades. The perspective that acknowledged only the diverse forms of predatory activities has been replaced for a wider look that recognizes the variety and complexity of indian productive organization. The purpose of this article - within this approach - is to analize the historical conditions that surrounded the incorporation of agricultural practices by the ranqueles in the 1840s, using as a main source a text describing the deep transformations experienced by that group, written by young captive Santiago Avendaño, and omitted in edited versions of his memoirs. After the tough defeats suffered during de 1830s, the ranqueles succeeded in reconstructing their weakened demographic and economic base, by means of incorporating borogano contingents, together with agricultural managements from beyond the Andes. The mixture of these and the traditional means resulted in a flexible and diversified complex that, combined with new comensal politics consisting in the extension of reciprocity bonds beyond their regular limits, was able to sustain the group´s social recovery. ; Centro de Investigaciones Socio Históricas
