Suchergebnisse

El presente trabajo tiene como objetivo explicar las múltiples formas de pensar el republicanismo entre los conservadores católicos en Colombia, Ecuador y Perú, a través de una comparación entre estas repúblicas durante el siglo XIX. El interés central de la investigación busca conectar la conflictiva relación entre religión y política a través de una reflexión sobre la denominada "república católica", en oposición al modelo republicano imaginado por los liberales y radicales. El papel de la Iglesia católica en el mundo moderno sería una preocupación central entre los conservadores, quienes buscaban insertar la realidad americana en un ámbito más universal donde la "civilización católica" era el punto donde se conectaban la comunidad de fieles católicos y la modernidad política. Esta inserción no sería fácil. Los conflictos políticos como resultado de este debate ideológico serían más evidente durante la segunda mitad del siglo XIX, llegando a escalar, en algunos casos, a fuertes niveles de violencia política. En este artículo, nos centraremos en tres aspectos del debate que consideramos centrales: la idea de nación, la tolerancia de cultos y la educación.

This work aims to explain the different ways of conceiving Republicanism among catholic conservatives in Colombia, Ecuador and Peru, by comparing these republics during the Nineteenth Century. The focus of the study is to connect the conflicting relationship between religion and politics through a discussion on the so-called "catholic republic", in opposition to the republican model envisioned by liberals and radicals. The role of the Catholic Church in the modern world was a central concern for conservatives who wanted to insert the American reality in the wider context of the "catholic civilization", which served as a point of connection for the catholic community and the political modernity. This insertion was not easy. The political conflicts as a result of this ideological discussion will become more apparent during the second half of the Nineteenth Century. In some cases, reaching high levels of political violence. In this article, we will concentrate in three aspects of the discussion that we regard as central: the idea of nation, the religious tolerance and the education. ; El presente trabajo tiene como objetivo explicar las múltiples formas de pensar el republicanismo entre los conservadores católicos en Colombia, Ecuador y Perú, a través de una comparación entre estas repúblicas durante el siglo XIX. El interés central de la investigación busca conectar la conflictiva relación entre religión y política a través de una reflexión sobre la denominada "república católica", en oposición al modelo republicano imaginado por los liberales y radicales. El papel de la Iglesia católica en el mundo moderno sería una preocupación central entre los conservadores, quienes buscaban insertar la realidad americana en un ámbito más universal donde la "civilización católica" era el punto donde se conectaban la comunidad de fieles católicos y la modernidad política. Esta inserción no sería fácil. Los conflictos políticos como resultado de este debate ideológico serían más evidente durante la segunda mitad del siglo XIX, llegando a escalar, en algunos casos, a fuertes niveles de violencia política. En este artículo, nos centraremos en tres aspectos del debate que consideramos centrales: la idea de nación, la tolerancia de cultos y la educación.

This work aims to explain the different ways of conceiving Republicanism among catholic conservatives in Colombia, Ecuador and Peru, by comparing these republics during the Nineteenth Century. The focus of the study is to connect the conflicting relationship between religion and politics through a discussion on the so-called "catholic republic", in opposition to the republican model envisioned by liberals and radicals. The role of the Catholic Church in the modern world was a central concern for conservatives who wanted to insert the American reality in the wider context of the "catholic civilization", which served as a point of connection for the catholic community and the political modernity. This insertion was not easy. The political conflicts as a result of this ideological discussion will become more apparent during the second half of the Nineteenth Century. In some cases, reaching high levels of political violence. In this article, we will concentrate in three aspects of the discussion that we regard as central: the idea of nation, the religious tolerance and the education. ; El presente trabajo tiene como objetivo explicar las múltiples formas de pensar el republicanismo entre los conservadores católicos en Colombia, Ecuador y Perú, a través de una comparación entre estas repúblicas durante el siglo XIX. El interés central de la investigación busca conectar la conflictiva relación entre religión y política a través de una reflexión sobre la denominada "república católica", en oposición al modelo republicano imaginado por los liberales y radicales. El papel de la Iglesia católica en el mundo moderno sería una preocupación central entre los conservadores, quienes buscaban insertar la realidad americana en un ámbito más universal donde la "civilización católica" era el punto donde se conectaban la comunidad de fieles católicos y la modernidad política. Esta inserción no sería fácil. Los conflictos políticos como resultado de este debate ideológico serían más evidente durante la segunda mitad del siglo XIX, llegando a escalar, en algunos casos, a fuertes niveles de violencia política. En este artículo, nos centraremos en tres aspectos del debate que consideramos centrales: la idea de nación, la tolerancia de cultos y la educación.

El análisis del significado de tres conceptos —unidad, virtud e igualdad— permite explicar el imaginario político y social del Perú en torno a las elecciones del siglo xix. Los cambios políticos y sociales que se iniciaron con la crisis del régimen español en 1808, aparte de los efectos en otros lugares analizados, modificaron también el lenguaje. Palabras que tenían un significado determinado durante el período colonial fueron —en algunos casos— transformadas, resignificadas y adaptadas; en otros, se recuperaron términos de la Antigüedad —Grecia y Roma— para dar cuenta de una nueva realidad. Se trata de un ejercicio de reflexión sobre las prácticas electorales a partir de la manera cómo eran imaginadas la ciudadanía, los partidos y el pueblo soberano.

El Perú repblicano, al igual que el resto de los países de la AméricaLatina postcolonial, nació bajo la consigna de la libertad. Una expresiónde ello fue la fundación de sistemas políticos basados en un gobierno representativo cuyas máximas autoridades del Poder Ejecutivo y Legislativo eran elegidas por los ciudadanos. Considerando esto, el presente trabajo busca comprender cómo las elecciones —pieza fundamental en losregímenes representativos— crearon espacios públicos, nociones de participación y definieron parcialmente la lucha por el poder y por el accesoa puestos públicos a inicios de la República. Fueron tiempos de predominio de los oficiales del Ejército en la política; sin embargo, éstos tuvieronque par ticipar en el juego electoral y formar alianzas con los notables delas diferentes localidades. El poder de los caudillos no era total; negociaban constantemente con oficiales del Ejército, así como con las élites delpaís.

El presente articulo estudia la relacion entre la violencia politica y los principios liberales en el Peru durante las primeras decadas de la Republica, 1827-1845. La actitud de los caudillos estaba inmersa en un discurso de salvacion de la Republica de la corrupcion. El ideal era fundar un gobierno estable que velara por los intereses de la nacion. De este modo, los caudillos no pretendian establecer gobiernos de facto sino, mas bien, tenian como meta legitimizarse a traves de las elecciones posgolpe. El autor analiza la logica de comportamiento de los caudillos, no pretendiendo por lo tanto examinar los motivos internos de cada revolucion, ni tampoco los conflictos regionales o de clase. (Apuntes/DÜI)

This article studies the relationship between political violence and liberal principles in Peru during the first decades of Republican government, 1827-1845. The logic of behavior of caudillos was immersed in a discourse of salvation of the Republic from corruption. This was the end in founding a stable government that looked over the national interest. In this way, the caudillos did not expect to build a de facto administration. They had as a goal to legitimize their administration through elections after a coup d'etat. In sum, this article analyzes the logic of behavior of the caudillos, and does not pretend to examine internal motives nor regional or class conflicts in each revolution. ; El presente artículo estudia la relación entre la violencia política y los principios liberales en el Perú durante las primeras décadas de la República, 1827-1845. La lógica del comportamiento de los caudillos estaba inmersa en un discurso de salvación de la República de la corrupción. El ideal era fundar un gobierno estable que velara por los intereses de la nación. De este modo, los caudillos no pretendían establecer gobiernos de facto; sino, más bien, tenían como meta legitimarse a través de las elecciones post-golpe de Estado. En conclusión, el artículo analiza la lógica de comportamiento de los caudillos, y no pretende examinar los motivos internos de cada revolución ni tampoco los conflictos regionales o de clase.

El presente dossier consta de 6 artículos que exploran la relación entre la violencia política y los aspectos ideológicos e imaginarios de la política en los países andinos (las actuales repúblicas de Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia).

Este artículo busca comprender el sentido que los actores históricos dieron a la Revolución de 1854. Los discursos y las acciones de sus protagonistas se fueron construyendo y cambiando a lo largo de la lucha política. Hubo diferentes marcos discursivos para definir al gobierno y la revolución. Estos argumentos y acciones obedecían a imaginarios republicanos y pactistas, pero también a la ideología liberal. A través de la lucha política (militar, electoral y discursiva), se fue perfilando para los diversos actores, no sin ambigüedades y visiones alternativas, el cambiante carácter de esta revolución.

The six articles of this section study the relation between political violence, ideological aspects, and ideas of the political in the Andean countries (the current republics of Bolivia, Peru, Ecuador, and Colombia). ; The six articles of this section study the relation between political violence, ideological aspects, and ideas of the political in the Andean countries (the current republics of Bolivia, Peru, Ecuador, and Colombia). ; El presente dossier consta de 6 artículos que exploran la relación entre la violencia política y los aspectos ideológicos e imaginarios de la política en los países andinos (las actuales repúblicas de Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia).

This article seeks to understand the meaning that the historical actors gave to the Revolution of 1854. The speeches and actions of its protagonists were built and changed throughout the political struggle. There were different discursive frameworks to define the government and the revolution. These arguments and actions obeyed republican and pactist imaginaries, but also liberal ideology. Through the political struggle (military, electoral and discursive), the changing character of this revolution was outlined for the various actors, not without ambiguities and alternative visions. ; This article seeks to understand the meaning that the historical actors gave to the Revolution of 1854. The speeches and actions of its protagonists were built and changed throughout the political struggle. There were different discursive frameworks to define the government and the revolution. These arguments and actions obeyed republican and pactist imaginaries, but also liberal ideology. Through the political struggle (military, electoral and discursive), the changing character of this revolution was outlined for the various actors, not without ambiguities and alternative visions. ; Este artículo busca comprender el sentido que los actores históricos dieron a la Revolución de 1854. Los discursos y las acciones de sus protagonistas se fueron construyendo y cambiando a lo largo de la lucha política. Hubo diferentes marcos discursivos para definir al gobierno y la revolución. Estos argumentos y acciones obedecían a imaginarios republicanos y pactistas, pero también a la ideología liberal. A través de la lucha política (militar, electoral y discursiva), se fue perfilando para los diversos actores, no sin ambigüedades y visiones alternativas, el cambiante carácter de esta revolución.