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La moral no es, para Cotta, la opción subjetiva por un determinado modelo de vida; ni siquiera un conjunto estable de preceptos: es la dimensión teórica que está en la base de la tensión entre essere e dover essere. Es la capacidad de trasformar el essere en dovere di essere, o sea, en deber mantener abierta la posibilidad relacional. Es la capacidad de advertir esta tensión como duda, como error, como descubrimiento de los limites del propio essere en la perspectiva del dovere di essere, de la búsqueda del otro. Esta visión de la moral refleja, a juicio de Cotta, las raices cristianas del pensamiento liberal y reconduce al "realismo" de San Agustin, que, a traves de la reflexión sobre los límites de la naturaleza humana, rechaza cualquier forma de teocracia y de estatolatría, cualquier pretensión de encontrar lo absoluto sobre la tierra y en la historia.