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It is an examination of the interdependent links but paradoxical between order and justice in Rousseau, by taking account the variety of the contexts in which the two concepts come into contact, especially in the nature and society fields. Order generally seems pre-eminent in Rousseau's. But without justice, the positive value of the order turns over in negative value. The order is then unjust, or, the apparent order masks a real disorder. The relationship between the two concepts thus depends on the adopted point of view: ontological and metaphysical, or critical and evaluative. The interdependence of these concepts is further complicated by their polysemy. Order appears in a natural, social and individual form, and justice obeys a dual paradigm: a natural and rational paradigm of justice. However, the both models have limits. In order to resolve this problem due to the existence of an unjust order, Rousseau combines equality and injustice, and proposes an educational theory for Men to reach justice. ; Il s'agit d'examiner les rapports solidaires mais paradoxaux entre ordre et justice, chez Rousseau, en tenant compte de la variété des contextes dans lesquels les deux concepts entrent en rapport, notamment dans les domaines de la nature et de la société. D'une manière générale, l'ordre semble prééminent dans l'œuvre rousseauiste. Mais sans la justice, la valeur positive de l'ordre se retourne en valeur négative. L'ordre est alors injuste, ou encore, l'ordre apparent masque un désordre réel. Les rapports entre les deux concepts dépendent donc du point de vue adopté : ontologique et métaphysique, ou bien critique et évaluatif. L'interdépendance de ces concepts est encore compliquée par leur polysémie. L'ordre se présente sous forme naturelle, sociale et individuelle, et la justice obéit à un double paradigme : un paradigme naturel et un paradigme rationnel. Cependant, ces deux modèles ont leurs limites. Pour résoudre le problème posé par l'existence d'un ordre injuste, Rousseau combine égalité et inégalité, et propose une théorie de l'éducation de l'individu à la justice.

It is an examination of the interdependent links but paradoxical between order and justice in Rousseau, by taking account the variety of the contexts in which the two concepts come into contact, especially in the nature and society fields. Order generally seems pre-eminent in Rousseau's. But without justice, the positive value of the order turns over in negative value. The order is then unjust, or, the apparent order masks a real disorder. The relationship between the two concepts thus depends on the adopted point of view: ontological and metaphysical, or critical and evaluative. The interdependence of these concepts is further complicated by their polysemy. Order appears in a natural, social and individual form, and justice obeys a dual paradigm: a natural and rational paradigm of justice. However, the both models have limits. In order to resolve this problem due to the existence of an unjust order, Rousseau combines equality and injustice, and proposes an educational theory for Men to reach justice. ; Il s'agit d'examiner les rapports solidaires mais paradoxaux entre ordre et justice, chez Rousseau, en tenant compte de la variété des contextes dans lesquels les deux concepts entrent en rapport, notamment dans les domaines de la nature et de la société. D'une manière générale, l'ordre semble prééminent dans l'œuvre rousseauiste. Mais sans la justice, la valeur positive de l'ordre se retourne en valeur négative. L'ordre est alors injuste, ou encore, l'ordre apparent masque un désordre réel. Les rapports entre les deux concepts dépendent donc du point de vue adopté : ontologique et métaphysique, ou bien critique et évaluatif. L'interdépendance de ces concepts est encore compliquée par leur polysémie. L'ordre se présente sous forme naturelle, sociale et individuelle, et la justice obéit à un double paradigme : un paradigme naturel et un paradigme rationnel. Cependant, ces deux modèles ont leurs limites. Pour résoudre le problème posé par l'existence d'un ordre injuste, Rousseau combine égalité et inégalité, et ...