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In migrationsgesellschaftlichen Kontexten werden Fragen des Einbezugs in einer ganz spezifischen Weise zum Thema: Diese ist dadurch gekennzeichnet, dass in der Regel bestimmten Subjekten ein Mangel an Einbezug in konstruierte gesellschaftliche Standardhandlungspraxen und Standardeinstellungen zugesprochen wird, kombiniert mit der Forderung, diesen subjektiven Mangel zu beheben. Der Bedeutung, den Bedingungen und Konsequenzen dieser speziellen Thematisierung wird im vorliegenden Beitrag näher nachgegangen. Dabei wird mit dem Begriff des Einbezugs zugleich eine bestimmte Thematisierungs- und Analyseperspektive im Diskurs um Migration vorgeschlagen. Gleichwohl handelt es sich um einen Begriff, der Fragen aufwirft: Wer bezieht wen (nicht) ein? Wer soll und kann wie einbezogen werden? Wo hinein soll einbezogen werden? Und welche Verantwortlichkeiten von Gruppen, die unterschiedlich einbezogen sind und einbeziehen, werden thematisiert? Der Begriff stellt vor allem eine Perspektive auf gesellschaftliche Dominanz- und Ungleichheitsverhältnisse dar, in welche verschiedene Subjekte und konstruierte Gruppen durch bestimmte Praxen in unterschiedlicher Weise involviert werden. Vor diesem Hintergrund wird das Verhältnis von "Migration" und "gesellschaftlichem Einbezug" genauer betrachtet. (ICI2)

Die Beiträge des Bandes fragen nach Möglichkeiten und Grenzen von Migrationsforschung, die sich kritisch auf Macht- und Herrschaftsdimensionen der gesellschaftlichen Verhältnisse beziehen. Methodologische Fragen, Aspekte des Verhältnisses von Migrationsforschung und Politik sowie die politischen und epistemischen Ansprüche kritischer Migrationsforschung werden darin behandelt.

Die Ambition, auf den gesellschaftlichen Raum (erkenntnistheoretisch) einzuwirken, kennzeichnet bestimmte Spielarten kritischer Migrationsforschung. Die Beiträge des Bandes widmen sich der Frage, worin diese Ambition besteht und welche Möglichkeiten und Grenzen sie aufweist. Weiterhin finden sich empirische Studien, die die Möglichkeiten und Spielräume kritischer Migrationsforschung ausloten.

Gesellschaftliche Differenzverhältnisse wie Geschlechter- oder natio-ethno-kulturelle Zugehörigkeitsordnungen sind Strukturmerkmale gesellschaftlicher Wirklichkeit. Sie prägen Biographien, Interaktionssituationen und Institutionen - auch die Universität. Insofern Differenzverhältnisse den universitären Ort, an dem dieser Gegenstandsbereich zum Thema wird, strukturieren, ist das universitäre Sprechen über Differenz zugleich von dem Gegenstand, um den es geht, vermittelt. In diesem Buch finden sich Analysen einer protokollierten Episode aus einem universitären Seminar, das sich mit migrationsgesellschaftlichen Unterscheidungspraxen beschäftigt. Aus vier Perspektiven - Geltungsanspruch universitären Wissens, Irritationen in der Lehre, Erfahrungsbezug als Legitimationspraxis und Universität als Ort von Erkenntnistransformation - wird die Episode untersucht und so kommentiert, dass allgemeine Strukturmerkmale universitärer Lehre zu Differenz unter Bedingungen von Differenz sichtbar werden.​.