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Profundo análisis de la cobertura periodística por parte de los diarios Clarín, La Nación y La Razón, del denominado "Show del Horror" en la Argentina: El Juicio a los militares que detentaron el poder entre 1976-1983. Muchos-muchos ya lo olvidaron. Las Madres de Plaza de Mayo, no. El Juicio oral y público a los integrantes de las ex-Juntas militares que detentaron el poder en la Argentina durante casi ocho años (1976-1983), constituyó un hecho singular que concitó la atención tanto en el ámbito" nacional como internacional.

This article is based on a brief description of contemporary "states of the world", marked by inequality and violence, to reflect on the importance of a policy of peace in the field of education from the theoretical perspective of the narrative. This supposes an interrogation on the language, the subject – and the subjectivities – and, therefore, the valuation of voices, memories, biographies, in the daily work in the classroom and beyond, as an ethical contribution to the expansion of visions of the world, the recognition of the 'other' and of difference, both at the level of cultures and identities. ; En este artículo se parte de una somera descripción sobre los "estados del mundo" contemporáneos, signados por la inequidad y la violencia, para reflexionar sobre la importancia de una política para la paz en el campo de la educación desde la perspectiva teórica de la narrativa, que supone una interrogación sobre el lenguaje, el sujeto –y las subjetividades- y, por ende, la valoración de voces, memorias, biografías, en el trabajo cotidiano en el aula y más allá, como un aporte ético a la ampliación de visiones del mundo, el reconocimiento del otro y de la diferencia, tanto a nivel de culturas como de identidades. ; Dans cet article on part d'une sommaire description sur les « états du monde » contemporains, signés par l'iniquité et la violence, pour réfléchir sur l'importance d'une politique pour la paix dans le domaine de l'éducation depuis la perspective théorique de la narrative, qui suppose une interrogation sur le langage, le sujet –et les subjectivités- et, par cause, la mise en valeur des voix, mémoires, biographies, dans le travail quotidien dans les salles de classe et au-delà, en tant qu'une contribution éthique à l'élargissement de regards du monde, la reconnaissance d'autrui et de la différence tantôt au niveau de cultures que des identités. ; Este artigo parte de uma descrição simples dos "estados do mundo" contemporâneos, marcados pela inequidade e pela violência, para refletir sobre a importância de uma política para a paz no campo da educação, desde a perspectiva teórica da narrativa, o que supõe uma questão sobre a linguagem, o sujeito – e as subjetividades – e, portanto, a valorização de vozes, memórias, biografias, no trabalho quotidiano da sala e para além dela, como uma contribuição ética à ampliação de visões do mundo, de reconhecimento do outro e da diferença, tanto a nível de culturas como de identidades.

El presente artículo analiza, a partir del concepto bajtiniano de cronotopo -como correlación indisociable de espacio, tiempo y afecto-, el papel esencial que tuvo la plaza, de tan fuerteconnotación política en la Argentina, en la constitu ción del llamado "fenómeno Blumberg". Sin intentar dar cuenta exhaustiva de tal fenómeno -si alguna vez esto fuera posible- lo que nos proponemos aquí es iluminar una escena bajo una luz semiótica, y a partir de allí plantear algunos interrogantes sobre las formas de interpelación e identificación en nuestras sociedades mediatizadas, sobre losmodos en que circula el afecto - y la afección- y se anudan lazos de comunidad y pertenencia -dicho de otro modo, cómo se teje la sutil articulación entre pasiones y política- y,finalmente, sobre ciertos "nuevos" escenarios configurativos del "pueblo" y de la democracia.

En los últimos años, el "giro afectivo" (the affective turn) ha ganado terreno en la reflexión de las ciencias sociales, ligado a cambios significativos de las sociedades contemporáneas, que se manifiestan tanto en la vida cotidiana, los comportamientos y los hábitos como en relación con la política. Una "sociedad afectiva" donde los medios tienen primacía: talk shows, realities, auge de lo auto/biográfico, lo íntimo y lo subjetivo, afán confesional en las redes sociales, voyeurismo y emociones vicarias en la TV, justicia restaurativa, "branding", inteligencia emocional, carisma y liderazgo como valores priotarios. Una esfera pública que ha permeado con gran éxito la política, al punto tal que, con una nota de humor, alguien decía que la "emocionología" parece haber tomado el lugar de la ideología. Abordaré críticamente ciertas tendencias del "affective turn", en tensión con otras posiciones que tratan de responder, en términos éticos y políticos, a la conflictiva situación del mundo contemporáneo. ; In the last years, the "affective turn" has aroused great interest in the reflection of the social sciences, according to certain significant changes in everyday life, habits and behaviors in contemporary societies, as well as in relation to politics. An "affective society" where the media and the social media have a leading role: talk shows, realities, rise of the biographical and subjective, public intimacy, vicarious emotions on TV, restorative justice, voyeurism, "branding", emotional intelligence, charisma and leadership as priority values. A public emotional sphere, where politics is in the foreground, to the point that someone, with a hint of humor, said that "emotionology seems to have taken the place of ideology. This essay aims to make a critical approach to certain tendencies of the "affective turn", contrasting other positions that try to respond, in ethical and political terms, to the conflictive situation of our contemporary world.

This article is based on a brief description of contemporary "states of the world", marked by inequality and violence, to reflect on the importance of a policy of peace in the field of education from the theoretical perspective of the narrative. This supposes an interrogation on the language, the subject – and the subjectivities – and, therefore, the valuation of voices, memories, biographies, in the daily work in the classroom and beyond, as an ethical contribution to the expansion of visions of the world, the recognition of the 'other' and of difference, both at the level of cultures and identities. ; En este artículo se parte de una somera descripción sobre los "estados del mundo" contemporáneos, signados por la inequidad y la violencia, para reflexionar sobre la importancia de una política para la paz en el campo de la educación desde la perspectiva teórica de la narrativa, que supone una interrogación sobre el lenguaje, el sujeto –y las subjetividades- y, por ende, la valoración de voces, memorias, biografías, en el trabajo cotidiano en el aula y más allá, como un aporte ético a la ampliación de visiones del mundo, el reconocimiento del otro y de la diferencia, tanto a nivel de culturas como de identidades. ; Dans cet article on part d'une sommaire description sur les « états du monde » contemporains, signés par l'iniquité et la violence, pour réfléchir sur l'importance d'une politique pour la paix dans le domaine de l'éducation depuis la perspective théorique de la narrative, qui suppose une interrogation sur le langage, le sujet –et les subjectivités- et, par cause, la mise en valeur des voix, mémoires, biographies, dans le travail quotidien dans les salles de classe et au-delà, en tant qu'une contribution éthique à l'élargissement de regards du monde, la reconnaissance d'autrui et de la différence tantôt au niveau de cultures que des identités. ; Este artigo parte de uma descrição simples dos "estados do mundo" contemporâneos, marcados pela inequidade e pela violência, para refletir sobre a importância de uma política para a paz no campo da educação, desde a perspectiva teórica da narrativa, o que supõe uma questão sobre a linguagem, o sujeito – e as subjetividades – e, portanto, a valorização de vozes, memórias, biografias, no trabalho quotidiano da sala e para além dela, como uma contribuição ética à ampliação de visões do mundo, de reconhecimento do outro e da diferença, tanto a nível de culturas como de identidades.

Se realiza un análisis de la cobertura periodística por parte de los diarios Clarín, La Nación y La Razón, del denominado "Show del Horror" en la Argentina: El juicio a los militares que detentaron al poder entre 1976-1983. Muchos-muchos ya se olvidaron. Las Madres de Plaza de Mayo, no.

Resumen: El presente artículo enfrenta vida y ficción como formas de pensar la subjetividad contem-poránea. Para ello, la autora consagra un corpus de voces femeninas marcadas por una infancia atravesada por la dictadura. Todas estas narrativas concentran re-veladoras reflexiones sobre la memoria, el testimonio y autoficción como formas de problematizar lo político y social desde el filtro de lo personal. Palabras clave: Memoria, autoficción, testimonio, dictadura, subjetvidad, infancia, mujeres. Abstract: The present article face life and fiction as kinds of thinking the contemporanean subjectivity. For that reason, the author establish a corpus of female voices troubled by a childhood blocking by the dictatorship. All these prose fiction focus revealing reflections about memory, testimony and autofiction, as ways to problematize the political and social matters screened by the personal view. Key Words: Memory, Autofiction, Testimony, Dictatorship, Subjectivity, Childhood, Women.

So called "subject recurrence" plays and important role in contemporaneous subjectivity reconfiguration, not only in the mediate horizon, but also regarding academicals research and artistic experimentation. Different voices, reveling biographical traces, personality features or oneself experience prints populate the most diverse significant spaces, not only within canonical genres (biographies, autobiographies, life stories, memories) also in the "subjective documentaries" "reality fictions" or traumatic memory testimonies. Regarding the last Argentinean dictatorship (1976-1983) there is an autobiographical narrative proliferation, testimonies and documentaries. Among them it stands captive women's stories inside concentration camps. We have chosen three samples regarding this subject, interfered by gender experience: a doctoral thesis written in exile, a five survived women dialogue published as a book and a novel with a sort of "autobiographical" pretension, whose author was outside the camp. Our goal is to show, form a semiotic cultural perspective, the ethic, esthetic and political differences that emerge from each peculiar enunciatively voice construction, related to each one of the discursive genders involved. ; El llamado "retorno del sujeto" juega un importante papel en la reconfiguración de la subjetividad contemporánea, no solamente en el horizonte mediático sino también en la investigación académica y la experimentación artística. Voces diferentes, que revelan trazos biográficos, rasgos de la personalidad o huellas de la propia experiencia pueblan los más diversos espacios significantes, no sólo en los géneros canónicos (biografías, autobiografías, historias de vida, memorias) sino también en el "documental subjetivo", las nuevas "ficciones de realidad", o el testimonio de memorias traumáticas. En relación con la experiencia de la última dictadura en Argentina (1976- 1983) hay una proliferación de narrativas autobiográficas, testimonios y documentales. Entre ellos se destaca el relato de mujeres que estuvieron en cautiverio en campos de concentración. Hemos elegido tres ejemplos de esas narrativas, atravesadas por la experiencia de género: una tesis doctoral escrita en el exilio, un diálogo de cinco mujeres sobrevivientes publicado en libro y una novela con cierta pretensión "autobiográfica", cuya autora estuvo fuera del campo. Nuestro objetivo es mostrar, desde una perspectiva semiótico-cultural, las diferencias éticas, estéticas y políticas que resultan de cada construcción peculiar de la voz enunciativa, en relación con cada uno de los géneros discursivos involucrados.

<span style="font-family: Arial; color: #292526; font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial; color: #292526; font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial; color: #292526; font-size: x-small;"><p align="left">El llamado "retorno del sujeto" juega un importante papel en la reconfiguración de la subjetividad contemporánea, no solamente en el horizonte mediático sino también en la investigación académica y la experimentación artística. Voces diferentes, que revelan trazos biográficos, rasgos de la personalidad o huellas de la propia experiencia pueblan los más diversos espacios significantes, no sólo en los géneros canónicos (biografías, autobiografías, historias de vida, memorias) sino también en el "documental subjetivo", las nuevas "ficciones de realidad", o el testimonio de memorias traumáticas. En relación con la experiencia de la última dictadura en Argentina (1976- 1983) hay una proliferación de narrativas autobiográficas, testimonios y documentales. Entre ellos se destaca el relato de mujeres que estuvieron en cautiverio en campos de concentración. Hemos elegido tres ejemplos de esas narrativas, atravesadas por la experiencia de género: una tesis doctoral escrita en el exilio, un diálogo de cinco mujeres sobrevivientes publicado en libro y una novela con cierta pretensión "autobiográfica", cuya autora estuvo fuera del campo. Nuestro objetivo es mostrar, desde una perspectiva semiótico-cultural, las diferencias éticas, estéticas y políticas que resultan de cada construcción peculiar de la voz enunciativa, en relación con cada uno de los géneros discursivos involucrados.</p></span></span></span>

Se realiza un análisis de la cobertura periodística por parte de los diarios Clarín, La Nación y La Razón, del denominado "Show del Horror"" en la Argentina: El juicio a los militares que detentaron al poder entre 1976-1983. Muchos-muchos ya se olvidaron. Las Madres de Plaza de Mayo, no."