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William Penn's place in the history of political philosophy is both unique and peculiar. His works raised the interest of contemporary thinkers such as Voltaire and Montesquieu, who also praised his practical contribution as legislator for the British colony of Pennsylvania as well as peacemaker with the Native people of North America. After falling into relative oblivion over the course of the Nineteenth Century, Penn's figure attracted renewed scholarly interest in the 1920s and '30s, at the height of totalitarianism, when he was newly appreciated as an early prophet of pacifism, Europeanism, and cosmopolitanism. In 1979, almost three centuries after the publication of his project for European peace, Penn's ideas were at least in part realized with the first direct election of the European Parliament. Today, his works are still worth considering, particularly for his thoughtful reflections on the aristocracy of merit or virtue, a subject at the very core of his thinking.

Il posto di William Penn nella storia della filosofia politica è al tempo stesso unico e peculiare nel suo genere. Le sue opere hanno suscitato l'interesse di pensatori contemporanei come Voltaire e Montesquieu, che ha anche elogiato il suo contributo pratico come legislatore per il Regno Unito, fondatore della colonia della Pennsylvania e pacificatore con i nativi del Nord America. Dopo essere caduto nell'oblio nel corso dell'Ottocento,la figura di W. Penn ha attirato un rinnovato interesse scientifico negli anni '20 e '30, al culmine del totalitarismo del secolo scorso, quando è stato recentemente apprezzato come un primo profeta del pacifismo, dell'europeismo e del cosmopolitismo. Nel 1979, quasi tre secoli dopo la pubblicazione del suo progetto per la pace in Europa, le idee di Penn sono state almeno in parte realizzate con la prima elezione diretta del Parlamento europeo. Oggi, le sue opere meritano ancora di essere prese in considerazione, in particolare per le sue riflessioni meditate sull'aristocrazia del merito o della virtù, un argomento al centro del suo pensiero. ; William Penn's place in the history of political philosophy is both unique and peculiar. His works raised the interest of contemporary thinkers such as Voltaire and Montesquieu, who also praised his practical contribution as legislator for the British colony of Pennsylvania as well as peacemaker with the Native people of North America. After falling into relative oblivion over the course of the Nineteenth Century, Penn's figure attracted renewed scholarly interest in the 1920s and '30s, at the height of totalitarianism, when he was newly appreciated as an early prophet of pacifism, Europeanism, and cosmopolitanism. In 1979, almost three centuries after the publication of his project for European peace, Penn's ideas were at least in part realized with the first direct election of the European Parliament. Today, his works are still worth considering, particularly for his thoughtful reflections on the aristocracy of merit or virtue, a subject at the very core of his thinking.

Resumen: La reflexión de Augusto Del Noce sobre la modernidad abarca desde el análisis de los fenómenos revolucionarios hasta la recuperación de los valores tradicionales en las sociedades secularizadas. Desde este punto de vista, pertenece a la corriente de pensamiento político que en la época contemporánea ha intentado repensar la categoría de laicidad para salir no solo del laicismo, que no admite ninguna relación entre la religión y la esfera pública, sino también de una utopía arqueológica que pretende restablecer un estrecho vínculo entre los valores religiosos y las estructuras institucionales de la política. La política actual debe superar esta antinomia estéril para establecer una sana relación entre las dimensiones ético-religiosas de la democracia y su ineludible autonomía. ; Abstract: Augusto Del Noce's reflections on modernity range from the analysis of revolutionary phenomena to the recovery of traditional values in secularized societies. From this point of view, he belongs to the current of political thought that in contemporary times has attempted to rethink the category of secularisation in order to move away not only from secularism, which does not admit any relationship between religion and the public sphere, but also from an archeological utopia that seeks to re-establish a close link between religious values and the institutional structures of politics. Today's politics must overcome this sterile antinomy in order to establish a healthy relationship between the ethical-religious dimensions of democracy and its inescapable autonomy.

Le riflessioni di A. Del Noce sulla modernità vanno dall'analisi dei fenomeni rivoluzionari al recupero dei valori tradizionali nelle società secolarizzate. Da questo punto di vista, egli appartiene alla corrente di pensiero politico che in epoca contemporanea ha tentato di ripensare la categoria di laicità per allontanarsi non solo dal secolarismo, che non ammette alcuna relazione tra religione e sfera pubblica, ma anche da un'utopia archeologica che cerca di ristabilire uno stretto legame tra i valori religiosi e le strutture istituzionali della politica. La politica di oggi deve superare questa sterile antinomia per stabilire una sana relazione tra le dimensioni etico-religiose della democrazia e la sua ineluttabile autonomia.

Per Del Noce la figura di Rousseau rappresenta un momento fondamentale del pensiero politico moderno. Infatti dal pensatore ginevrino derivano sia il pensiero rivoluzionario e giacobino per la sua idea di democrazia egualitaria e diretta, sia il pensiero religioso e tradizionalista legato alla critica dell'idea di progresso e al recupero delle leggi del cuore. Per Del Noce, quindi, il suo idealismo senza idee costituisce il crocevia del pensiero democratico alle origini della rivoluzione francese ed europea. ; For Del Noce, the figure of Rousseau represents a fundamental moment of modern political thought. In fact, from the Genevan thinker derive both the revolutionary and Jacobin thought for his idea of egalitarian and direct democracy, and the religious and traditionalist thought linked to the criticism of the idea of progress and the recovery of the laws of the heart. For Del Noce, therefore, his idealism without ideas constitutes the crossroads of democratic thought at the origins of the French and European Revolution.