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"Despite many negative expectations of the 2018 FIFA World Cup, Russia delivered one of the best World Cups in living memory. This book brings together leading scholars working in Russian studies, sociology and political science to analyse the 2018 World Cup and assess its significance for sport, Russia and the world. The book explores the connections between sport, soft power, populism, protest, and international politics, and investigates topics including security, surveillance, social media and patriotic mobilization, shining new light on key contemporary themes in the social sciences. It reflects upon the importance of sporting mega-events for public diplomacy, and considers what the 2018 World Cup can tell us about the current condition of Russian society and the Russian state. This is fascinating reading for anybody with an interest in soccer, sport and society, Russia, international politics, events, or post-Soviet societies"--Provided by publisher.

Nationalism is now the dominant narrative in Russian politics, and one with genuine popularity in society. Russian Nationalism and Ethnic Violence is a theoretical and empirical study which seeks to break the concept of "ethnic violence" into distinguishable types, examining the key question of why violence within the same conflict takes different forms at certain times and providing empirical insight into the politics of one of the most important countries in the world today. Theoretically, the work promises to bring the content of ethnic identity back into explanations of ethnic violence, with concepts from social theory, and empirical and qualitative analysis of databases, newspaper reports, human rights reports, social media, and ethnographic interviews. It sets out a new typology of ethnic violence, studied against examples of neo-Nazi attacks, Cossack violence against Meskhetian Turks, and Russian race riots. Russian Nationalism and Ethnic Violence brings hate crimes in Russia into the study of ethnic violence and examines the social undercurrents that have led to Putin's embrace of nationalism. It adds to the growing body of English language scholarship on Russia's nationalist turn in the post-Cold War era, and will be essential reading for anyone seeking to understand not only why different forms of ethnic violence occur, but also the potential trajectory of Russian politics in the next 20 years

In etlicher Hinsicht spiegelt die Geschichte der modernen Kosakenbewegung in der Ukraine die Geschichte der ukrainischen Unabhängigkeit wider. Dieser Artikel konzentriert sich auf die Kosakenbewegung in der Ukraine und zum Teil darauf, warum sie nicht in der gleichen Weise vereinnahmt wurde wie die Kosakenbewegung in Russland. Kosaken in der Ukraine und in Russland haben vieles gemein, z. B. gemeinsame Feiertage (etwa den 24. Januar, den Gedenktag für den Genozid an den Kosaken, oder den 14. Oktober, den Feiertag Mariä Schutz und Fürbitte), Gebräuche und sogar sprachliche Eigenheiten (einige Kosaken in Südrussland bezeichnen ihren Dialekt mit »mowa«, dem ukrainischen Wort für »Sprache«). Die Bewegungen in der Ukraine und in Russland sind zwar nicht identisch, doch verlangen die unterschiedlichen Entwicklungspfade der beiden Bewegungen nach einer Erklärung.

Die Gemeinschaft der Kosaken in Südrussland (und zunehmend auch im Rest des Landes) ist eine der schillerndsten sozialen Bewegungen im postsowjetischen Eurasien. Nach ihren Anfängen in den 1980er Jahren als Graswurzelorganisation von Freiwilligen, lokalen Geschichtszirkeln und Folklorespezialisten ist die Kosakenbewegung später vom Kreml kooptiert worden und stellt heute eine starke Stütze des Regimes dar. Die Bewegung ist, folgt man den Worten der russischen Kosakenforscherin Olga Rvacheva, »von Konfrontation zu Kollaboration« übergegangen. Dieser Beitrag untersucht die Beziehungen zwischen dem Kreml und den Kosaken innerhalb des Landes, nähert sich dem Thema über definitorische Fragen und richtet den Blick auf staatliche Fördermaßnahmen für Kosaken sowie deren Rolle in der Bildungspolitik und Sicherheitspolitik im Innern.

Die Gemeinschaft der Kosaken in Südrussland (und zunehmend auch im Rest des Landes) ist eine der schillerndsten sozialen Bewegungen im postsowjetischen Eurasien. Nach ihren Anfängen in den 1980er Jahren als Graswurzelorganisation von Freiwilligen, lokalen Geschichtszirkeln und Folklorespezialisten ist die Kosakenbewegung später vom Kreml kooptiert worden und stellt heute eine starke Stütze des Regimes dar. Die Bewegung ist, folgt man den Worten der russischen Kosakenforscherin Olga Rvacheva, »von Konfrontation zu Kollaboration« übergegangen. Dieser Beitrag untersucht die Beziehungen zwischen dem Kreml und den Kosaken innerhalb des Landes, nähert sich dem Thema über definitorische Fragen und richtet den Blick auf staatliche Fördermaßnahmen für Kosaken sowie deren Rolle in der Bildungspolitik und Sicherheitspolitik im Innern.

In etlicher Hinsicht spiegelt die Geschichte der modernen Kosakenbewegung in der Ukraine die Geschichte der ukrainischen Unabhängigkeit wider. Dieser Artikel konzentriert sich auf die Kosakenbewegung in der Ukraine und zum Teil darauf, warum sie nicht in der gleichen Weise vereinnahmt wurde wie die Kosakenbewegung in Russland. Kosaken in der Ukraine und in Russland haben vieles gemein, z. B. gemeinsame Feiertage (etwa den 24. Januar, den Gedenktag für den Genozid an den Kosaken, oder den 14. Oktober, den Feiertag Mariä Schutz und Fürbitte), Gebräuche und sogar sprachliche Eigenheiten (einige Kosaken in Südrussland bezeichnen ihren Dialekt mit »mowa«, dem ukrainischen Wort für »Sprache«). Die Bewegungen in der Ukraine und in Russland sind zwar nicht identisch, doch verlangen die unterschiedlichen Entwicklungspfade der beiden Bewegungen nach einer Erklärung.

Abstract
An assessment of the credibility of the EU trade mark system in the light of the ruling of the Court of Justice of the European Union in Case C-371/18 Sky v SkyKick leads to the following conclusions: the decisions that lack of clarity and precision of specifications of goods and services is not a ground of invalidity and that partial bad faith when applying to register a trade mark leads to partial invalidity are unsurprising; the decision that applying to register a trade mark without intending to use it can amount to bad faith, at least in some circumstances, is an important step forward that gives national courts a tool with which to combat unjustifiably broad specifications of goods and services; but the jury is still out with regard to the EU trade mark system's acceptance of broad terms such as 'computer software' in specifications.

AbstractThe connection between nationalism and sport seems at once both obvious and manifest, with the most lavish praise of the nation often arising at sporting events. While a sizeable body of academic literature exists on the connection between the two concepts, it remains overlapping and unstructured. This state of the field review essay accounts for the major works in this field and categorizes it according to the function it fulfills in the subfield. Specifically, it focuses on sport as a mechanism for the diffusion and creation of nationalism, sport under conditions of globalization at Sporting Mega Events (SMEs), and the connection between sport and the distinction between civic and ethnic definitions of nationality.