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Actuality, the crisis of occidental rationality and the crisis of the capitalist production model has raised new problems such as the ecological crisis, the political crisis and in general social and moral crisis in modern society. It is necessary to return to, to rethink the Marx's criticism of the capitalist production mode. In this paper, it analyzes two relevant categories for the understanding the most important work of Marx: the Kapital. These two categories are the concept of 'rationality' and the 'criticism'. In the first part I analyze the three positions of reason versus objectivity. In this part, it argues that Marx assumes the third positioning of reason versus objectivity which is the way of proceeding of reason in the sense of Hegel. In this sense, there is a continuity and not a break respect to Hegel's epistemological proposal. In the second part, it presents how Marx develops and articulates the economic categories of Capital assuming the way of proceeding of dialectical reason in the Hegelian sense. In the third part, I show the criticism in a positive sense respect to Hegel directed at Marx's criticism of classical political economy in its starting point and his relation to how he articulates his economic categories. Finally, in the last part I show Marx's break with Hegel arguing that the negative effects of greed reach the 'rational' state. ; En la actualidad la crisis de la racionalidad occidental y la crisis del modo de producción capitalistas ha planteado nuevos problemas como la crisis ecológica, la crisis política y en general la crisis social y moral en la sociedad moderna. Ante este estado de cosas es necesario retomar, replantear la crítica que hace Marx al modo de producción capitalista. En este trabajo analizaremos dos categorías que son relevantes para la comprención de la obra más importante de Marx: el Kapital. Estas dos categorías son el concepto de 'racionalidad' y el concepto de 'crítica'. En la primera parte analizamos los tres posicionamientos de la razón frente a la objetividad. En esta parte, sostenemos que Marx asume el tercer posicionamiento de la razón frente a la objetividad que es el modo de proceder de la razón en el sentido de Hegel. En este sentido hay una continuidad y no una ruptura con respecto a la propuesta epistemológica de Hegel. En la segunda parte de la investigación, se muestra cómo Marx desarrolla y articula las categorías económicas de el Capital asumiendo el modo de proceder de la razón dialéctica en el sentido hegeliano. En la tercera parte, muestro la crítica en un sentido positivo respecto a Hegel dirigida a la crítica que hace Marx a la economía política clásica en su punto de partida y en relación al modo en como articula sus categorías económicas. Finalmente, en la útima parte muestro la ruptura que tiene Marx respecto a Hegel sosteniendo que los efectos negativos de la codicia impiden alcanzar al Estado 'racional'.