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El articulo reflexiona sobre los procesos de deshumanización y constricción corporal que sufren las mujeres afrodescendientes a partir de la narrativa de una jóven que estudia en una universidad pública en Medellín. La investigación de la cual emerge este artículo tuvo como metodología el análisis de narrativas y los tópicos fundamentales que emergen de los relatos de la jóven están centrados en como el cuerpo racializado juvenil es objeto constante de controles corporales desde los procesos de socialización y como la hipersexualización y el lugar de ubicación como la negación de lo bello, les deshumaniza. La conclusión central del texto está centrada en que la deshumanización que sufren las mujeres afrodescendientes las ubica en un lugar de desigualdad simbólica igual de relevante que las desigualdades en el acceso a los recursos económicos.

Resumen de la investigación "Prácticas Pedagógicas propias y usos de las TIC en el Resguardo Indígena Karmata Rúa para el desarrollo de una aplicación móvil etnoeducativa", liderada por la Fundación CINDE con financiación de la Gobernación de Antioquia. ; Summary of the research "Own Pedagogical Practices and uses of ICT in the Karmata Rúa Indigenous Reservation for the development of an ethno-educational mobile application", led by the CINDE Foundation with funding from the Government of Antioquia.

This text seeks to approach some of the feelings given by children and adolescents of the Caucasia municipality in relation to the Hidroituango project, the river and the effects they have had to assume from the emer­gency situations experienced in 2018, given It was found that they were constantly ignored about what happened and their voices were unknown about it. The methodology proposed for the research from which this article of results emerges was research-action-participation, adapted to work with children and young people, which allowed structuring the main findings around the becoming river, being like water and territorial collective action as a political bet for children and young people. ; El presente texto busca acercarse a algunos de los sentires otorgados por niños, niñas y adolescentes del municipio de Caucasia frente al pro­yecto de Hidroituango, el río y las afectaciones que han tenido que asu­mir a partir de las situaciones de emergencia vivida en el 2018, dado que se encontró que ellos y ellas estaban constantemente invisibilizados frente a lo sucedido y se desconocían sus voces al respecto. La metodo­logía planteada para la investigación de la cual emerge este artículo de resultados fue la investigación-acción-participación, adaptada al trabajo con niños y jóvenes, que permitió estructurar los principales hallazgos alrededor del devenir río, ser como el agua y la acción colectiva territo­rial como apuesta política infantil y juvenil. ; O presente texto procura abordar alguns dos sentimentos manifestados por crianças e adolescentes do município de Caucasia em relação ao projeto Hidroituango, ao rio e às afetações que eles tiveram que assumir nas emergências vivenciadas em 2018, dado que eles e eles eram constantemente invisíveis diante do que aconteceu e suas vozes eram desconhecidas. A metodologia proposta para a pesquisa da qual emerge este artigo de resultados foi a Pesquisa-Ação Participativa adaptada ao trabalho com crianças e jovens, o que permitiu estruturar os principais achados em torno do devir do rio, como a água; e ação coletiva territorial como compromisso político de crianças e jovens.

Este artículo recoge los hallazgos más importantes que evidencian la configuración de subjetividades políticas, de jóvenes de Medellín y el Área Metropolitana, y su articulación con la interculturalidad crítica. Toma como base una investigación cuyo objetivo fue indagar sobre las miradas que los jóvenes pertenecientes a dos entidades de Medellín en Colombia con apuestas sociales desde las artes escénicas y la apropiación del conocimiento, han construido sobre sí mismos y sus relaciones con otros. El estudio se planteó metodológicamente desde las narrativas autobiográficas como forma de acercarse a los jóvenes y sus historias. Entre los resultados principales se plantean aspectos relacionados con las formas cómo se asumen y proyectan en la acción colectiva y cómo emergen allí oportunidades para reconocer y superar las problemáticas de desigualdad que atraviesan sus vidas. Las más importantes conclusiones están en torno a cómo se articulan la subjetividad política y sus tramas con la interculturalidad crítica desde los escenarios juveniles en contextos urbanos como los de ciudades como Medellín.//This article gathers the most important findings that show the configuration of political subjectivities, of young people from Medellín and the Metropolitan Area, and their articulation with critical interculturality. It is based on an investigation whose objective was to investigate the looks that young people belonging to two entities of Medellín in Colombia with social bets from the performing arts and the appropriation of knowledge, have built on themselves and their relationships with others. The study was raised methodologically from autobiographical narratives as a way of approaching young people and their stories. Among the main results are aspects related to the ways in which they are assumed and projected in collective action and how opportunities arise there to recognize and overcome the problems of inequality that are going through their lives. The most important conclusions are about how political subjectivity and its plots are articulated with critical interculturality from youth settings in urban contexts such as those in cities like Medellín.

Este artículo presenta los resultados que emergen de una investigación doctoral sobre las nociones de perdón y la construcción de paz en Colombia que expresan algunos excombatientes de las FARC EP[1]. Este estudio tuvo como objetivo central identificar las experiencias y perspectivas de perdón generadas por excombatientes que habitan en la ciudad de Medellín, se realizó desde el análisis de narrativas como apuesta metodológica, y sus principales hallazgos se centran en el perdón y la verdad como trazados ético políticos en torno a la construcción de paz. Como conclusión se explicita el que el perdón desde la perspectiva de los excombatientes se constituye en una posibilidad de cambio a nivel individual pero también colectivo, que trasciende las visiones religiosas, para generar un escenario más amplio que permita su materialización en los territorios y el reconocimiento de la humanidad de quienes han sido parte del conflicto armado colombiano.
[1] Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia—Ejército del Pueblo es un grupo guerrillero involucrado en el continuo conflicto colombiano que comenzó en 1964 y que inició un proceso de negociación y acuerdos de paz con el gobierno de Juan Manuel Santos que llevó a la reincorporación social del grupo guerrillero.

En este artículo se presentan los hallazgos relacionados con las barreras que los y las jóvenes, así como otros miembros de la comunidad indígena Emberá del suroeste de Antioquia, identifican en relación con la educación superior y los usos de las tecnologías, los desafíos y posibilidades que esto les representa. Bajo una metodología de Investigación-Acción- Participación, IAP, se generó un proceso de investigación intercultural que explicita la necesidad de que la educación actual pueda reconocer la valía de las prácticas de los pueblos indígenas a la vez que los vincula a los nuevos escenarios en el uso de las tecnologías sin que esto implique pérdida de sus escenarios culturales.

Este artículo de resultados emerge como parte del análisis de algunos aspectos del trabajo de campo que se generó en el año 2015, en el marco de la investigación "Procesos de construcción social de la niñez en contextos de conflicto armado en el Eje Cafetero, Antioquia y Área Metropolitana de Bogotá: la paz, la reconciliación y la democracia desde la perspectiva de narrativas generativas de niños y niñas". El artículo evidencia, a partir delanálisis de las narrativas de niños, niñas y mujeres –participantes de la investigación en una de las instituciones educativas que hicieron parte del proceso investigativo–, las vulneraciones a las que se ven expuestas las niñas y mujeres desde los estereotipos de género y las violenciascotidianas. Como hallazgo central se encontró que, aunque el conflicto armado colombiano generó violencias contra las mujeres y las niñas, ellas han vivido y siguen viviendo cotidianamente violencias, que afectan de múltiples maneras sus vidas y sus cuerpos, las cuales se encuentran fuertemente naturalizadas y coexisten con la violencia armada o la justifican. ; Os resultados deste artigo emergem como parte da análise de alguns aspectos do trabalho de campo realizado em 2015, no contexto da pesquisa "Procesos de construcción social de la niñez en contextos de conflicto armado en el Eje Cafetero, Antioquia y Área Metropolitana de Bogotá: la paz, la reconciliación y la democracia desde la perspectiva de narrativas generativas de niños y niñas". O artigo evidencia, a partir da análise das narrativas de crianças e mulheres que participam da pesquisa em uma das instituições de ensino que fizeram parte do processo de investigação, as violações a que estão expostas por causa de estereótipos de gênero e violência cotidiana. Verificou-se que, embora o conflito armado colombiano levou à violência contra mulheres e meninas, elas viveram e ainda vivem a violência diária que afeta de várias maneiras suas vidas e seus corpos, que são fortemente naturalizadas e coexistem com a violência armada ou a justifica. ; This article's results emerge as part of the analysis of some aspects of a 2015 field work within the framework of the research "Procesos de construcción social de la niñez en contextos de conflicto armado en el Eje Cafetero, Antioquia y Área Metropolitana de Bogotá: la paz, la reconciliación y la democracia desde la perspectiva de narrativas generativas de niños y niñas". The article evidences, from the analysis of the narratives of children and women -participants of the research in one of the educational institutions that were part of the investigative process-, the violations to which girls and women are exposed because of gender stereotypes and everyday violence. Although the Colombian armed conflict generated violence against women and girls, they have lived and continue to experience daily violence, which affects their lives and bodies in many ways, which are strongly naturalized and coexist witharmed violence or justify it.

This article gathers the most important findings that show the configuration of political subjectivities,of young people from Medellín and the Metropolitan Area, and their articulation with critical interculturality.It is based on an investigation whose objective was to investigate the looks that young peoplebelonging to two entities of Medellín in Colombia with social bets from the performing arts and theappropriation of knowledge, have built on themselves and their relationships with others. The studywas raised methodologically from autobiographical narratives as a way of approaching young peopleand their stories. Among the main results are aspects related to the ways in which they are assumed andprojected in collective action and how opportunities arise there to recognize and overcome the problemsof inequality that are going through their lives. The most important conclusions are about how politicalsubjectivity and its plots are articulated with critical interculturality from youth settings in urban contextssuch as those in cities like Medellín. ; Este artículo recoge los hallazgos más importantes que evidencian la configuración de subjetividadespolíticas, de jóvenes de Medellín y el Área Metropolitana, y su articulación con la interculturalidadcrítica. Toma como base una investigación cuyo objetivo fue indagar sobre las miradas que los jóvenespertenecientes a dos entidades de Medellín en Colombia con apuestas sociales desde las artes escénicas yla apropiación del conocimiento, han construido sobre sí mismos y sus relaciones con otros. El estudio seplanteó metodológicamente desde las narrativas autobiográficas como forma de acercarse a los jóvenes ysus historias. Entre los resultados principales se plantean aspectos relacionados con las formas cómo seasumen y proyectan en la acción colectiva y cómo emergen allí oportunidades para reconocer y superarlas problemáticas de desigualdad que atraviesan sus vidas. Las más importantes conclusiones están entorno a cómo se articulan la subjetividad política y sus tramas con la interculturalidad crítica desde losescenarios juveniles en contextos urbanos como los de ciudades como Medellín.

Pedagogías descoloniales y la interculturalidad: perspectivas situadas / Adriana Arroyo Ortega -- Fundamentos antropológicos para una didáctica de los derechos humanos en perspectiva intercultural / Julián García Labrador -- Interculturalidad y universidad: cuando lo distinto (no) cabe en el mismo molde / María Verónica Di Caudo -- Educación Intercultural Bilingüe y formación universitaria: demandas y expectativas de los jóvenes tobas y wichi en Argentina / María Macarena Ossola, Gloria Mancinelli, Ana Carolina Hecht -- Los diversos sentidos de lo intercultural en los experiencias de Educación Superior en Ecuador / Sergio Enrique Hernández Loeza -- Reflexiones sobre la educación intercultural en Cotopaxi desde la mirada de los/las estudiantes de la Carrera de Educación Intercultural Bilingüe de la UPS / María Fernanda Solórozano Granada --