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Résumé Le thème des Bohémiens (gypsies, zigeuner, zingari, gitanos) dans les arts et les lettres a eu un succès permanent qui traverse la création européenne. A l'encontre d'une approche trop schématique des sociétés bohémiennes, réduites à une représentation de parias ou de figures pittoresques, l'article montre comment s'est constituée à l'âge romantique entre le monde des élites artistiques et les véritables Tsiganes une culture de contact caractérisée par des rencontres effectives, une observation savante et la projection d'une sensibilité esthétique. Il rappelle que les Tsiganes furent étroitement mêlés à la dynamique artistique et médiatique de la seconde moitié du xix e siècle, qui a vu se développer une culture urbaine du divertissement, où les figures bohémiennes de fiction occupent une place importante. La déclinaison du thème pouvait ainsi revêtir un caractère à la fois aristocratique et populaire, car la gypsy way of life (gipsyness) convenait tout aussi bien au cosmopolitisme d'une certaine aristocratie européenne non-conformiste, qu'à la diffusion d'une culture en voie de massification.

■ Henriette Asseo L'intolleranza amministrativa rispetto agli Zingari dalla fine del ventesimo alla vigilia della seconda guerra mondiale
Dalla fine del ventesimo agli anni 1920, le famiglie zingare dell'Europa sono state sottomesse dalle loro proprie amministrazioni nazionali ad un regime eccezionale sotto la parola "nomadi" i giuristi, la stampa ed i criminologi hanno contribuito ad un processo di "denazionalizzazione", creando delle nuove immagini di esclusione, secondo modalitá morfologiche o organiciste, preludio ai tempi neri della guerre.

Loin de la mythologie du peuple «errant», cette histoire des Tsiganes s'attache à décrire, à partir du Moyen Age, leurs différents types de mobilité, leurs conditions d'enracinement selon les Etats européens, et les stéréotypes véhiculés sur eux dans l'imaginaire occidental. Cette reconstitution permet ainsi de comprendre comment les craintes de l'Europe humaniste se sont progressivement transformées en xénophobie, pour se manifester au XXe siècle par les théories raciales qui ont mené au génocide.