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ZusammenfassungTotalitären Regimen wird nachgesagt, dass eine einzige Partei die Herrschaft an sich reißt und nun als einzige Partei alle anderen Gruppen und Institutionen unterwandert. Die Ideologie der Partei wird Staatsziel und verdrängt alle eigenständigen Organisationen und Weltbilder, besonders auch Religion und religiöse Institutionen. Dieser Artikel zeigt auf, dass sich ein solches Konzept des Totalitarismus (und davon abgeleitet der "Politischen Religion") nicht auf den Nationalsozialismus in Deutschland anwenden lässt, indem verschiedene Parteiungen bei führenden Nationalsozialisten unterschieden werden.An zwei Prozessen in der konsolidierten Herrschaft des Nationalsozialismus des Jahres 1937 wird deutlich, dass sowohl in den Kirchen als auch in der NSDAP Parteiungen konkurrierten, die ein ganz unterschiedliches Verhältnis zur herrschenden Ideologie bzw. zur Religion hatten: Das Schulgesetz forderte explizit gläubige Lehrer und behielt den Religionsunterricht bei, gegen den Vorstoß einer Parteiung innerhalb der Partei, den Nationalsozialismus als einziges "Bekenntnis" zu erklären. Die päpstliche Enzyklika des gleichen Jahres richtet sich gegen eine Parteiung innerhalb des NS, die sie als "neuheidnisch" im Gegensatz zum katholischen Christentum sieht, nicht aber gegen den Nationalsozialismus insgesamt.

Lessings Ringparabel von der Koexistenz der drei Religionen ist heute angesichts der Tatsachen, die unsere moderne religiöse Welt bietet, entschieden zu ergänzen und zu erweitern. Noch mehr Toleranz und Verstehen scheint angebracht. Dazu will das Metzler Lexikon Religion sachlich, einlässlich, souverän einen kritischen Beitrag leisten. Ein klärender, vergleichender Blick auf die vielfältige Welt der Religion, des Religiösen - 600 Artikel von über 200 Autor/innen, in denen, systematisch orientiert, die heutige weltweite Erfahrung von Religion und religiöser Praxis beschrieben wird - ein kulturwissenschaftliches Grundlagenwerk, neu in Darstellung und fotografischer Dokumentation, von hohem Informationsgehalt

Das Metzler Lexikon Religion beschäftigt sich mit den großen Weltreligionen, aber auch mit populären und ethnischen Religionsformen und neuen Glaubensgemeinschaften. Es verfährt vergleichend und beschreibend, aber nicht wertend und leistet so einen sachlich kritischen Beitrag. Das Lexikon versteht sich als Informationsmittel für Gläubige und Nichtgläubige, für Interessierte und Wissenschaftler. Das Metzler Lexikon Religion ist ein Sachlexikon mit über 600 alphabetisch geordneten Stichwörtern und mit detaillierten Bibliografien. Es ist unter Mitarbeit von über 200 Kultur-, Sozial-, Literatur- und Religionswissenschaftler/innen sowie Theologinnen und Theologen entstanden. Es ist ein kulturwissenschaftliches Grundlagenwerk, neu in Darstellung und fotografischer Dokumentation und von hohem Informationsgehalt. Das Lexikon kann nur geschlossen bezogen werden

Lessings Ringparabel von der Koexistenz der drei Religionen ist heute entschieden zu ergänzen und zu erweitern. Noch mehr Toleranz und Verständnis scheint angebracht. Dazu will das »Metzler Lexikon Religion« in vier Bänden sachlich, einläßlich, souverän einen kritischen Beitrag leisten. 600 Artikel von über 200 Autor/innen, in denen, systematisch orientiert, die heutige weltweite Erfahrung von Religion und religiöser Praxis beschrieben wird - ein kulturwissenschaftliches Grundlagenwerk, neu in Darstellung und fotografischer Dokumentation, von hohem Informationsgehalt

Das Metzler Lexikon Religion ist ein kulturwissenschaftliches Grundlagenwerk, neu in Darstellung und fotografischer Dokumentation und von hohem Informationsgehalt. Es beschäftigt sich mit den großen Weltreligionen, aber auch mit populären und ethnischen Religionsformen, mit historischen und neuen Glaubensgemeinschaften

Die evangelische Kirchentheorie betrachtet die Kirche als moderne Organisation, als gesellschaftliche Institution und als Inszenierung des christlichen Glaubens. Allgemeinverständlich erläutert Michael Meyer-Blanck in seinem Werk soziologische, juristische, kulturelle und theologische Perspektiven und ordnet sie einander zu.Der Autor behandelt in 15 Kapiteln erstens Grundlagen der evangelischen Kirchentheorie (u.a. einen kurz gefassten Abriss der Kirchengeschichte), zweitens Perspektiven wie Kirche und Staat, Kirche und Politik, Kirche evangelisch und katholisch sowie drittens die Situationen, in denen man mit der Kirche in Berührung kommt: Gottesdienste am Sonntag und im individuellen Lebenslauf, Kirchenmitgliedschaft, Kirchensteuer, Pfarrämter und kirchliche Berufe, Gremien und Machtstrukturen. Auch dem Umgang mit Sexualität und sexualisierter Gewalt ist ein Kapitel gewidmet. Schließlich spielt die ästhetische Realität der Kirche eine wichtige Rolle: Das Kirchengebäude, die kirchliche Kunst und die Kirchenmusik machen die schöne Seite der Kirche aus, die nicht nur für die Kirchenmitglieder da ist.