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On s'intéresse à un roman, Théorie de l'information d'Aurélien Bellanger (Gallimard, 2012), qui est, de l'invention du Minitel à l'empire des fournisseurs d'accès, une fresque de la rupture industrielle induite par la révolution numérique. Mise en réseaux, passion hédoniste de l'activité libre, créativité diffuse, individualisme non possessif : il y est raconté, entre sociologie et fiction, l'émergence du capitalisme cognitif et l'irrésistible ascension d'un de ses entrepreneurs emblématiques. La tolérance au désordre et la terreur que cela engendre en font un roman d'horreur du capitalisme cognitif, un récit de l'oscillation tragique entre perte en monde et affrontement au chaos.

Résumé Les offres culturelles dites illimitées, qui proposent aux consommateurs, en échange d'un forfait tarifé, un accès à une profusion de contenus culturels, constituent un observatoire privilégié pour étudier les processus de confrontation des utilisateurs à une des promesses les plus exaltantes de la technologie numérique, celle de l'illimité. La confrontation associe trois dynamiques : (1) une dynamique, d'ordre « anomique », d'élévation des désirs et des aspirations, des désirs infinis répondant à la promesse de l'illimité et étant susceptibles de conduire à la désorientation et à la frustration; (2) une dynamique, d'ordre « contestataire », de confrontation au bridage des offres mis en place par les firmes à la suite du succès inattendu de celles-ci ; (3) une dynamique d'ordre « éthique », d'autodiscipline et de construction collective de règles partagées entre les utilisateurs. Après avoir contribué à une définition des conditions pragmatiques de pertinence requises de la notion d'illimité pour une offre commerciale, cet article tente de mieux comprendre cette confrontation en observant des dynamiques d'usage choisies à partir des 17 offres commerciales dites illimitées existant en France en septembre 2010. L'objectif de cette recherche est de voir comment s'articulent l'inquiétude anomique (revers de la fascination), l'autorestriction assumée (revers de la liberté) et la contestation (revers de la déception face au sentiment d'avoir été trompé).

Résumé L'article étudie les nouvelles formes de solidarité autour du Web, notamment dans le contexte d'une rupture des formes traditionnelles d'écoute sur les lieux de travail. Il cherche à montrer comment deux significations sociales contradictoires cohabitent. D'une part, l'émergence d'un « capitalisme cognitif », en réseau, comme lorsque des entreprises utilisent la puissance de la coopération et l'éthique libertaire pour dynamiser leurs techniques de mobilisation et récupérer l'excitation intellectuelle. De l'autre, la constitution d'espaces de refuge, de consolation, ou de rachat, qui permettent à des individus insatisfaits au travail de redorer leur estime d'eux-mêmes, ou de se mettre au service de gens, en participant avec humilité à d'immenses cathédrales du savoir dans un esprit de gratuité et de partage. L'articulation entre les logiques de l'innovation ascendante, concurrentielles et exploratoires, et le souci de tisser des liens puissants de solidarité dans des lieux de réconfort est au centre de ces nouvelles formes de relations et de leurs enjeux de société.

Les technologies numériques offrent de nouvelles terres vierges à conquérir. Elles sont donc aussi le lieu de conflits autour de formes d'appropriation, de contrôle d'accès et de construction de rentes qui opposent acteurs économiques et usagers « pirates ». En quoi leur défense de la liberté se distingue-t-elle d'une demande de prédation illimitée ?

Les liens entre mouvements militants du numérique libre et luttes politiques et sociales progressistes, travaillent le déploiement d'Internet depuis sa création. Mais ils se structurent à partir du moment où, à la fois le marché et l'État, décident de réguler et de centraliser le réseau pour assurer leur main mise politique et économique sur ce dernier. C'est ce qui se passe à la fin des années 1980 avec la généralisation massive des scripts anticopie puis celle de l'offensive capitaliste sur toutes les formes de créativité par l'intermédiaire de la législation sur le copyright. Ce mouvement prend ensuite de l'ampleur au début des années 2000 avec le déploiement d'un nouveau régime de surveillance étatique post-attentat du 11 septembre. Dès lors les mouvements militants nés sur le Net entrent dans un processus de politisation qui va les rapprocher de certaines luttes sociales et reconfigurer leurs idéologies autour d'un projet de renouvellement des élites, alors qu'elles étaient jusque-là organisées autour d'une « politique du code » (c'est-à-dire d'une croyance dans le potentiel émancipateur de l'informatique). Cet article propose un tour d'horizon historique de ces transformations.

L'expérience WikiLeaks est sans doute l'une des expériences hacker qui a fait le plus parler d'elle cette dernière décennie ; sa notoriété allant croissant lorsque Julian Assange, le visage du site, a été l'objet de diverses poursuites judiciaires émanant de plusieurs pays (États-Unis et Suède). Le présent article se penche sur la stratégie politique du site et de son représentant à la lumière des travaux sur le caractère « liquide » du monde contemporain proposés par le sociologue polonais, Zygmunt Bauman. WikiLeaks s'appuierait sur la « liquidité » du réel et en particulier de l'information, et donc à sa tendance naturelle à la circulation, pour obliger les États à dévoiler, dans un mouvement de « transparence involontaire » leur nature contrôlante et répressive. L'analyse est l'occasion pour les auteurs de rapporter le mouvement à une idéologie, le cyber-anarchisme, qu'il se propose de décrire dans ses principes pour mieux la différencier d'autres idéologies numériques telles que le cyber-libertarianisme et le cyber-collectivisme, proposant ainsi une lecture des divers projets d'économie politique qui parcourent le Net.

À partir du parcours de trois hacktivistes de la Quadrature du Net, cet itinéraire offre un tour d'horizon des luttes actuelles autour du numérique. Des radios libres à Internet, une même histoire se dégage : elle est faite de partages, de liberté d'expression, de biens communs, mais aussi d'une multitude d'organisations, d'initiatives, de luttes. Alors que le Web est de plus en plus l'objet d'attaques de la part des États ou des entreprises privées, Mouvements propose un tour d'horizon de l'ère du numérique avec trois militants de la neutralité du Net.