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The encounter between knight and science could seem a paradox. It is nonetheless related with the intellectual Renaissance of Twelfth-Century, an essential movement for Western history. The knight is not only fighting in battles, but also moving in sophisticated courts. He is interested on Latin classics and reading, and even on his own poetry. He supports "jongleurs" and minstrels and he likes to have literary conversations with clerics, who try to reform his behaviour, which is often brutal. These lettered warriors, while improving they culture, learn how to repress their own violence and they are initiated to courtesy: selected language, measured gestures, elegance in dress, and manners at table. Their association with women, who are often learned, becomes more gallant. A mental revolution is acting among lay elites, who, in contact with clergy, use their weapons for common welfare. This new conduct is a sign of modernity

The encounter between knight and science could seem a paradox. It is nonetheless related with the intellectual Renaissance of Twelfth-Century, an essential movement for Western history. The knight is not only fighting in battles, but also moving in sophisticated courts. He is interested on Latin classics and reading, and even on his own poetry. He supports "jongleurs" and minstrels and he likes to have literary conversations with clerics, who try to reform his behaviour, which is often brutal. These lettered warriors, while improving they culture, learn how to repress their own violence and they are initiated to courtesy: selected language, measured gestures, elegance in dress, and manners at table. Their association with women, who are often learned, becomes more gallant. A mental revolution is acting among lay elites, who, in contact with clergy, use their weapons for common welfare. This new conduct is a sign of modernity

The historian José Orlandis (1918-2010) incorporated the Opus Dei in 1939 and was ordered to take ten years later. He participates in the Spanish Civil War and lives in the Second World War in Rome, where he facilitates the recognition of the Opus Dei by the Holy See. Her often epistolary relations with Josémaria Escriva were followed. Professor of Law History at the Universities of Sara-gosse and Navarra, he is the author of an important work on wisi-gothic Spain, which is the recognition of his mediated colleagues, such as Claudio Sánchez-Albornoz; he shall maintain an ongoing correspondence with them. He has also written several books on the history of the Church, including recent history, but also on spirituality in syntony with his pastoral tasks. He also practises multilingualism. Historically, his work oscillates between positivism and Yemenology according to the target audience, either specialists or much wider. ; International audience The historian José Orlandis (1918-2010) joined Opus Dei in 1939 and was ordained a priest ten years later. He was involved in the Spanish Civil War and he lived in Rome during the Second World War, where he was able to assist with the rec- ognition of Opus Dei by the Holy See. Throughout his life he was in constant contact, particularly by letter, with Josemaría Escrivá. He was professor of History of Law at the Universities of Saragossa and Navarre; he is author of important work on Visigothic Spain that was well received by his medievalist ; The historian José Orlandis (1918-2010) incorporated the Opus Dei in 1939 and was ordered to take ten years later. He participates in the Spanish Civil War and lives in the Second World War in Rome, where he facilitates the recognition of the Opus Dei by the Holy See. Her often epistolary relations with Josémaria Escriva were followed. Professor of Law History at the Universities of Sara-gosse and Navarra, he is the author of an important work on wisi-gothic Spain, which is the recognition of his mediated colleagues, such as Claudio ...

International audience ; Henry II and his children are struggling to govern the vast empire Plantagenet against the king of France and the local aristocracy, always readyto revolt. To affirm their power, they resort to art, which became an actual propaganda media, even if the word could seem anachronistic. Theyprimarily sponsor architecture, while "Angevin" gothic spreads in their continental dominions. They thus highlight the churches, monasteriesand hospitals they promote, in a similar way than castles, whose political signifi cance is obvious. They use also funerary statues, stained glass andmurals to exalt their royal power. The way they exploit art to political purposes is very well documented for 12th century. Thus their patronageraises complex methodological problems to the medievalist. ; Henri II et ses enfants luttent pour gouverner le vaste empire Plantagenet contre le roi de France et l'aristocratie locale, toujours prêt à la révolte. Pour affirmer leur pouvoir, ils ont recours à l'art, qui est devenu un véritable média de propagande, même si le mot peut sembler anachronique. Ils mettent en avant principalement l'architecture, tandis que le «gothique angevin» se répand dans leurs dominions continentales. Ils valorisent ainsi les églises, les monastères et les hôpitaux qu'ils favorisent, de la même manière que les châteaux, dont la signification politique est évidente. Ils utilisent aussi des statues funéraires, des vitraux et peintures murales pour exalter leur pouvoir royal. La façon dont ils exploitent l'art à des fins politiques est très bien documentée pour le 12ème siècle. Ainsi leur patronage soulève des problèmes méthodologiques complexes pour le médiéviste.

International audience ; Henry II and his children are struggling to govern the vast empire Plantagenet against the king of France and the local aristocracy, always readyto revolt. To affirm their power, they resort to art, which became an actual propaganda media, even if the word could seem anachronistic. Theyprimarily sponsor architecture, while "Angevin" gothic spreads in their continental dominions. They thus highlight the churches, monasteriesand hospitals they promote, in a similar way than castles, whose political signifi cance is obvious. They use also funerary statues, stained glass andmurals to exalt their royal power. The way they exploit art to political purposes is very well documented for 12th century. Thus their patronageraises complex methodological problems to the medievalist. ; Henri II et ses enfants luttent pour gouverner le vaste empire Plantagenet contre le roi de France et l'aristocratie locale, toujours prêt à la révolte. Pour affirmer leur pouvoir, ils ont recours à l'art, qui est devenu un véritable média de propagande, même si le mot peut sembler anachronique. Ils mettent en avant principalement l'architecture, tandis que le «gothique angevin» se répand dans leurs dominions continentales. Ils valorisent ainsi les églises, les monastères et les hôpitaux qu'ils favorisent, de la même manière que les châteaux, dont la signification politique est évidente. Ils utilisent aussi des statues funéraires, des vitraux et peintures murales pour exalter leur pouvoir royal. La façon dont ils exploitent l'art à des fins politiques est très bien documentée pour le 12ème siècle. Ainsi leur patronage soulève des problèmes méthodologiques complexes pour le médiéviste.

International audience ; Aux XIIe et XIIIe siècles, les principautés territoriales occupent une part prédominante de l'espace du royaume de France. Leurs ducs et comtes mènent des politiques sophistiquées pour conserver leurs prérogatives face au renforcement de la royauté capétienne et à son expansion. Dans ce conflit de longue haleine, deux maisons se singularisent par leur dynamisme conquérant et, du moins à court terme, par leurs succès : Anjou et Barcelone.L'une et l'autre ont lutté avec acharnement contre le roi de France pour conserver et agrandir leur domaine. Elles ont connu l'invasion sans lendemain des troupes françaises au cœur même de leurs terres dans le dessein de destituer leur prince au profit d'un Capétien : débarquement du futur Louis VIII en Angleterre (1216) et croisade menée au nom de Charles de Valois (†1325), fils du roi Philippe III (1270-1285), contre la Catalogne (1285). Ces deux dynasties entretiennent également des rapports souvent difficiles avec la papauté. On se souviendra ainsi de l'affaire Becket, ou du soutien prêté aux gibelins par les Barcelonais, successeurs des Hohenstaufen dans le royaume de Sicile, qui leur vaut l'excommunication et même la croisade dont il vient d'être question. Comparer leurs stratégies est d'autant moins déplacé que les deux maisons princières ont forgé une solide alliance pour contrer les Capétiens, l'une à l'ouest et l'autre au sud de l'ancienne Francie occidentale.

International audience ; Aux XIIe et XIIIe siècles, les principautés territoriales occupent une part prédominante de l'espace du royaume de France. Leurs ducs et comtes mènent des politiques sophistiquées pour conserver leurs prérogatives face au renforcement de la royauté capétienne et à son expansion. Dans ce conflit de longue haleine, deux maisons se singularisent par leur dynamisme conquérant et, du moins à court terme, par leurs succès : Anjou et Barcelone.L'une et l'autre ont lutté avec acharnement contre le roi de France pour conserver et agrandir leur domaine. Elles ont connu l'invasion sans lendemain des troupes françaises au cœur même de leurs terres dans le dessein de destituer leur prince au profit d'un Capétien : débarquement du futur Louis VIII en Angleterre (1216) et croisade menée au nom de Charles de Valois (†1325), fils du roi Philippe III (1270-1285), contre la Catalogne (1285). Ces deux dynasties entretiennent également des rapports souvent difficiles avec la papauté. On se souviendra ainsi de l'affaire Becket, ou du soutien prêté aux gibelins par les Barcelonais, successeurs des Hohenstaufen dans le royaume de Sicile, qui leur vaut l'excommunication et même la croisade dont il vient d'être question. Comparer leurs stratégies est d'autant moins déplacé que les deux maisons princières ont forgé une solide alliance pour contrer les Capétiens, l'une à l'ouest et l'autre au sud de l'ancienne Francie occidentale.

International audience ; Toute méthode inductive, partant de l'individuel et du concret pour aboutir au collectif et à l'abstrait, soulève le problème de la complexité. C'est d'autant plus vrai en histoire que le diachronie empêche de percevoir la stratification sociale de façon figée. Pour distinguer les différentes catégories, il est indispensable de dissocier la description que les médiévaux eux-mêmes en donnaient de celles qu'exposent de nos jours les médiévistes. D'une part les clercs utilisent des cadres assez simples de nature binaire, tertiaire ou quaternaire, mais ils augmentent, dès le XIIe siècle, le nombre d'état jusqu'à des chiffres proches de la centaine, alors qu'ils proposent des analyses socio-professionnelles plus complètes. Les historiens qui interprètent de nos jours ces taxinomies médiévales utilisent des grilles de nature sociologique, symbolique ou rhétorique, angles d'attaque différents donnant du sens à ces lectures médiévales de la réalité sociale. D'autre part, les classements des médiévistes contemporains se fondent parfois sur un seul critère : le sang ou l'activité politique, par exemple, pour la noblesse. A cette démarche, il convient de préférer une approche hétérogène, qui multiplie les points de vue autour de la notion wéberienne de "status", et de ses corollaires, le rang et le rôle. Le regard d'autrui et la reconnaissance sociale déterminent les codes et les marqueurs sociaux, que certains documents, comme les sources littéraires ou les enquêtes orales à la fin du Moyen Age, permettent de bien appréhender.

International audience ; Toute méthode inductive, partant de l'individuel et du concret pour aboutir au collectif et à l'abstrait, soulève le problème de la complexité. C'est d'autant plus vrai en histoire que le diachronie empêche de percevoir la stratification sociale de façon figée. Pour distinguer les différentes catégories, il est indispensable de dissocier la description que les médiévaux eux-mêmes en donnaient de celles qu'exposent de nos jours les médiévistes. D'une part les clercs utilisent des cadres assez simples de nature binaire, tertiaire ou quaternaire, mais ils augmentent, dès le XIIe siècle, le nombre d'état jusqu'à des chiffres proches de la centaine, alors qu'ils proposent des analyses socio-professionnelles plus complètes. Les historiens qui interprètent de nos jours ces taxinomies médiévales utilisent des grilles de nature sociologique, symbolique ou rhétorique, angles d'attaque différents donnant du sens à ces lectures médiévales de la réalité sociale. D'autre part, les classements des médiévistes contemporains se fondent parfois sur un seul critère : le sang ou l'activité politique, par exemple, pour la noblesse. A cette démarche, il convient de préférer une approche hétérogène, qui multiplie les points de vue autour de la notion wéberienne de "status", et de ses corollaires, le rang et le rôle. Le regard d'autrui et la reconnaissance sociale déterminent les codes et les marqueurs sociaux, que certains documents, comme les sources littéraires ou les enquêtes orales à la fin du Moyen Age, permettent de bien appréhender.