Resumen:A partir de nuestra experiencia etnoarqueológica en Etiopía, Chile y Guinea Ecuatorial intentamos mostrar la compleja realidad de la Gestión del Patrimonio en contextos rurales coloniales y postcoloniales. El papel del Estado y de la ciencia en esas realidades no es muy diferente a la política desarrollista y tecnocrática desenvuelta por España en el siglo XX, marcada por la minusvaloración de las comunidades campesinas y la anulación de prácticas democráticas comunitarias. Este proceso histórico se ha desarrollado también con la oposición y resistencia de los grupos subalternos. En este sentido interpretamos los modelos alternativos de gestión del patrimonio que están surgiendo desde abajo en Galicia en los últimos años, algunos de los cuales se recogen en la segunda parte de este texto.Abstract:From our ethnoarchaeological experience at Ethiopia, Chile and Equatorial Guinea we try to show the complex reality of Heritage Management in rural colonial and postcolonial contexts. The role of the State and Science in these realities is not unlike the developmentalist and technocratic policy unwrapped by Spain in the twentieth century. This policy was marked by the underestimation of rural communities and the annulment of democratic practices. This historical process has also been developed with the opposition and resistance of subaltern groups. Thus we interpret the alternative models of Heritage Management are emerging from below in Galicia in recent years, some of which are collected in the second part of this text.
A partir de nuestra experiencia etnoarqueológica en Etiopía, Chile y Guinea Ecuatorial intentamos mostrar la compleja realidad de la Gestión del Patrimonio en contextos rurales coloniales y postcoloniales. El papel del Estado y de la ciencia en esas realidades no es muy diferente a la política desarrollista y tecnocrática desenvuelta por España en el siglo XX, marcada por la minusvaloración de las comunidades campesinas y la anulación de prácticas democráticas comunitarias. Este proceso histórico se ha desarrollado también con la oposición y resistencia de los grupos subalternos. En este sentido interpretamos los modelos alternativos de gestión del patrimonio que están surgiendo desde abajo en Galicia en los últimos años, algunos de los cuales se recogen en la segunda parte de este texto. ; From our ethnoarchaeological experience at Ethiopia, Chile and Equatorial Guinea we try to show the complex reality of Heritage Management in rural colonial and postcolonial contexts. The role of the State and Science in these realities is not unlike the developmentalist and technocratic policy unwrapped by Spain in the twentieth century. This policy was marked by the underestimation of rural communities and the annulment of democratic practices. This historical process has also been developed with the opposition and resistance of subaltern groups. Thus we interpret the alternative models of Heritage Management are emerging from below in Galicia in recent years, some of which are collected in the second part of this text. ; peerReviewed
Our article considers a hitherto unpublished document of great ethnographic interest: the report written by an explorer hired by Basque entrepreneur Horacio Echevarrieta in 1921. The author details his journey in search of iron mines thought to exist in an area of the central Rif beyond the control of the Spanish colonial army. His account draws a vivid picture of the Protectorate in 1921, a hotbed of unscrupulous individuals: ambitious warlords, dishonest explorers, rogues, mining agents, spies and indigenous local people with different interests and degrees of acculturation. Our study analyses the colonial context and highlights the hybrid identities generated by the presence of European capital in the area. ; Publicamos en nuestro artículo un documento inédito de gran interés etnográfico: la memoria escrita en 1921 por un explorador a sueldo al servicio del empresario vasco Horacio Echevarrieta. El autor escribe una detallada síntesis de su viaje a la búsqueda de supuestas minas de hierro en una zona del Rif central fuera del control del Ejército colonial español. Esta memoria recoge, sin querer, una imagen vívida del Protectorado en 1921, todo un hervidero de individuos sin escrúpulos: militares ambiciosos, exploradores-embaucadores, pícaros, agentes de compañías mineras, espías e «indígenas» locales con diferentes intereses y grados de aculturación. Nuestro trabajo analiza este contexto colonial y destaca las identidades híbridas generadas por la presencia del capital europeo en la zona.
Our article considers a hitherto unpublished document of great ethnographic interest: the report written by an explorer hired by Basque entrepreneur Horacio Echevarrieta in 1921. The author details his journey in search of iron mines thought to exist in an area of the central Rif beyond the control of the Spanish colonial army. His account draws a vivid picture of the Protectorate in 1921, a hotbed of unscrupulous individuals: ambitious warlords, dishonest explorers, rogues, mining agents, spies and indigenous local people with different interests and degrees of acculturation. Our study analyses the colonial context and highlights the hybrid identities generated by the presence of European capital in the area. ; Publicamos en nuestro artículo un documento inédito de gran interés etnográfico: la memoria escrita en 1921 por un explorador a sueldo al servicio del empresario vasco Horacio Echevarrieta. El autor escribe una detallada síntesis de su viaje a la búsqueda de supuestas minas de hierro en una zona del Rif central fuera del control del Ejército colonial español. Esta memoria recoge, sin querer, una imagen vívida del Protectorado en 1921, todo un hervidero de individuos sin escrúpulos: militares ambiciosos, exploradores-embaucadores, pícaros, agentes de compañías mineras, espías e «indígenas» locales con diferentes intereses y grados de aculturación. Nuestro trabajo analiza este contexto colonial y destaca las identidades híbridas generadas por la presencia del capital europeo en la zona.
This article embraces our archaeological research about domestic space of Topaín settlement. This village was occupied during the final phase of the Late Intermediate Period, before the arrival of Inka Empire (850-1470 A.D.). From Landscape Archaeology and Archaeology of Architecture, we conducted a reading of the built space of Topaín, using as methodological tools formal analysis and syntax analysis. Our interpretation emphasizes the existence of an urban planning and an architectural scene that reflects both socioeconomic factors (emerging social division) as cultural traditions (sacrifices and offerings to ancestors and sacred mountains). ; Este artículo aborda el estudio arqueológico del espacio doméstico del asentamiento de Topaín, ocupado durante la fase final del Período Intermedio Tardío (850-1470 A. D.). Desde la Arqueología del Paisaje y la Arqueología de la Arquitectura llevamos a cabo una relectura de la trama edificada del poblado, empleando como herramientas metodológicas el análisis formal y el análisis sintáctico del espacio. Nuestra interpretación hace hincapié en la existencia de un ordenamiento urbanístico y de toda una escenografía arquitectónica que obedece tanto a factores socioeconómicos (emergente división social) como a tradiciones culturales (culto a los ancestros y a los cerros tutelares).
[EN] The archaeology of twentieth-century warfare, with its focus on Western armies and military issues, has often neglected indigenous experiences of war and social aspects, particularly the role of women in reproducing culture through material practices in situations of great distress. In this article, we propose a postcolonial examination of imperialistic war in Ethiopia. We study the cave of Zeret, the refuge of a large guerrilla group that was massacred by the Italian colonial army in 1939. Using the material evidence available, life underground is described, as well as the military events that led to the destruction of the place and the killing of most of its inhabitants. We argue that archaeology can be a way of revealing, with material facts, the brutality of fascism and colonialism. Finally, drawing upon Spivak and Derrida, we ask: What are the ethical problems of representing the voice of the subaltern? What is the role of materiality in evoking her presence? ; [ES] La arqueología de la guerra en el siglo XX, al centrarse en ejércitos occidentales y cuestiones militares, ha dejado de lado experiencias indígenas de la guerra y las cuestiones sociales, particularmente el papel de las mujeres en reproducir la cultura a través de prácticas materiales en situaciones de gran estrés. En este artículo, proponemos un estudio poscolonial de la guerra imperialista en Etiopía. Estudiamos la cueva de Zeret, el refugio de un gran grupo guerrillero que fue masacrado por el ejército colonial italiano en 1939. Usando las pruebas materiales, describimos la vida bajo tierra, así como los hechos militares que llevaron a la destrucción del lugar y al asesinato de la mayor parte de sus habitantes. Defendemos que la arqueología puede ser una forma de revelar, con hechos materiales, la brutalidad del fascismo y el colonialismo. Finalmente, basándonos en Spivak y Derrida, nos preguntamos: ¿Cuáles son los problemas éticas de representar la voz del subalterno? ¿Cuál es el papel de la materialidad en evocar su presencia? ; Peer reviewed
Texto de la comunicación relativa a las actividades realizadas dentro del Proyecto arqueológico ´A Lanzada. Un proxecto de recuperación e divulgación arqueolóxica en Pontevedra´, cuya memoria está accesible en el enlace http://hdl.handle.net/10261/32280 ; [ES] El CEPAP-UAB en colaboración con el Museu d'Història de Catalunya organizó el VIIIè Seminari d'Arquelogia i ensenyament. Creant xarxes del passat al futur: patrimoni històric i societat civil, durante los días 31 de marzo, 1 y 2 de abril de 2011. Las sesiones reunieron a profesionales procedentes del campo de la investigación histórica y arqueológica, de la administración pública, de la gestión cultural y del asociacionismo ciudadano, para poner en común experiencias y reflexiones en proyectos de participación de la sociedad civil. En este foro Martina González (LaPa, CSIC), Rafael Mª Rodríguez (Deputación de Pontevedra) y Xurxo Ayán (LaPa, CSIC) presentamos la comunicación: Más allá de la Arqueología Pública: arqueología, democracia y comunidad en el yacimiento multivocal de A Lanzada (Sanxenxo, Pontevedra). En este trabajo hacemos un balance crítico de la relación sociedad-Arqueología-público en Galicia en los últimos 40 años, y reivindicamos un enfoque que ya fue aplicado por nosotros en Castrolandín (2000-), Neixón (2003-2008) y La Lanzada (2010). ; [EN] Under the Arqueologia i Ensenyament Seminar held between 31th March and 2nd April at the Museu d'Història de Catalunya, we presented our critical reflection about the summer experience of the archaeological team LaPa in the Galician area of A Lanzada. ; [GA] O CEPAP-UAB en colaboración co Museu d'Història de Catalunya organizou o VIIIè Seminari d'Arquelogia i ensenyament. Creant xarxes del passat al futur: patrimoni històric i societat civil, durante os días 31 de marzo, 1 e 2 de abril de 2011. As sesións reuniron a profesionais procedentes do campo da investigación histórica e arqueolóxica, da administración pública, da xestión cultural e do asociacionismo cidadá, para poñer en común experiencias e reflexións en proxectos de participación da sociedade civil. Neste foro Martina González (LaPa, CSIC), Rafael Mª Rodríguez (Deputación de Pontevedra) e Xurxo Ayán (LaPa, CSIC) presentamos a comunicación: Más allá de la Arqueología Pública: arqueología, democracia y comunidad en el yacimiento multivocal de A Lanzada (Sanxenxo, Pontevedra). Neste traballo facemos un balance crítico da relación sociedade-Arqueoloxía-público en Galicia nos últimos 40 anos, e reivindicamos un enfoque que xa foi aplicado por nós en Castrolandín (2000-), Neixón (2003-2008) e A Lanzada (2010).
En las obras del entonces llamado Monumento Nacional a los Caídos en Cuelgamuros intervinieron multitud de contratas, entre las que se contaban San Román, Banús o Huarte, las más conocidas. El caso de la empresa del maestro cantero portugués Manuel Rodríguez Crisogno ha pasado desapercibido hasta el momento, a pesar de ser uno de los mayores beneficiarios del proyecto. Rodríguez, único extranjero entre todos los contratistas, intervino en la construcción de la fachada monumental de la cripta y en otras obras menores a lo largo de siete años. En ese tiempo participó de la explotación de presos políticos como trabajadores, y se lucró del sistema de corrupción imperante en la obra.
La Diputación Provincial de Pontevedra y el Instituto de Ciencias del Patrimonio del CSIC están desarrollando desde mayo de 2010 un proyecto de puesta en valor del área arqueológica de A Lanzada (Sanxenxo, Pontevedra) en la zona cero del turismo estival en las Rías Baixas. Este proyecto de Gestión Integral del Patrimonio cuenta con tres líneas específicas de investigación aplicada en difusión, comunicación y didáctica con las que buscamos no solo la interacción con la comunidad local (propietaria del yacimiento), sino también su participación activa en el desa - rrollo de los trabajos. A Lanzada es un espacio social vivo, con un hondo trasfondo simbólico para los habitantes de la zona, un área multidimensional en la que confluyen diferentes discursos y experiencias. Esta circunstancia debe ser tenida en cuenta por una arqueología pública que debe ir más allá de la trasparencia informativa y la divulgación para materializar procesos de empoderamiento propios de una arqueología en comunidad. En nuestra comunicación expondremos la estrategia de trabajo adoptada y las actividades (todavía en curso) realizadas con las asociaciones locales, desde visitas guiadas, participación activa en las excavaciones, historia oral, etnoarqueología, recuperación de la memoria histórica., hasta exposiciones interactivas y ciclos de conferencias y debate en la parroquia de Noalla. A su vez, contextualizaremos el proyecto en el marco de la línea de trabajo en cultura científica desarrollada en los últimos años por el INCIPT en Galicia. ; La Diputació Provincial de Pontevedra i l'Institut de Ciències del Patrimoni del CSIC estan desenvolupant des del maig del 2010 un projecte de posada en valor de l'àrea arqueològica d'A Lanzada (Sanxenxo, Pontevedra) a la zona zero del turisme estival a les Rías Baixas. Aquest projecte de gestió integral del patrimoni compta amb tres línies específiques d'investigació aplicada en difusió, comunicació i didàctica amb les quals busquem no sols la interacció amb la comunitat local (propietària del jaciment), sinó també la seva participació activa en el desenvolupament dels treballs. A Lanzada és un espai social viu, amb un profund rerefons simbòlic per als habitants de la zona, una àrea multidimensional en la qual conflueixen diferents discursos i experiències. Aquesta circumstància ha de ser tinguda en compte per una arqueologia pública que ha d'anar més enllà de la transparència informativa i la divulgació per materialitzar processos d'apoderament propis d'una arqueologia en comunitat. En la nostra comunicació exposarem l'estratègia de treball adoptada i les activitats (encara en curs) realitzades amb les associacions locals, des de visites guiades, participació activa en les excavacions, història oral, etnoarqueologia, recuperació de la memòria històrica., fins a exposicions interactives i cicles de conferències i debat a la parròquia de Noalla. Al seu torn, contextualitzarem el projecte en el marc de la línia de treball en cultura científica desenvolupada en els últims anys per l'INCIPT a Galícia. ; The Provincial de Pontevedra and the Heritage Sciences Institute of CSIC are developing since May 2010 an enhancement project of the archaeological area of A Lanzada (Sanxenxo, Pontevedra) located at the starting point of summer tourism in the Rias Baixas. This project of Heritage Comprehensive Management comprises three specific research lines applied to Dissemination, Communication and Didactics seeking not only the interaction with the local community (site owner) but also its active participation in the development of tasks. A Lanzada is an alive social space, with a deep symbolic background for its inhabitants, a multidimensional area in which diverse experiences and discourses converge. This circumstance needs to be considered by Public Archaeology, which shall go beyond informative transparency and dissemination to develop enfranchisement processes characteristic of Community Archaeology. In this talk we present the work strategy adopted and the activities (still in progress) conducted with local associations, from guided visits, fieldwork participation, Oral tradition, Ethnoarchaeology, or the recovery of historical memory to interactive exhibitions, conferences and discussions in Noalla district. Furthermore, we will contextualize the project within the framework of Scientific Culture's line of work recently developed by the INCIPT in Galicia.
[ES] Durante la última década, la arqueología del siglo XX se ha impuesto como un campo innovador y de creciente importancia dentro de la disciplina. En particular, la arqueología del conflicto es la que ha gozado de un mayor desarrollo. Este tipo de investigación entiende el conflicto en sentido lato: guerras, conflictos civiles, luchas obreras, genocidios, revoluciones, represión política, cárceles y colonialismos son algunos de los temas abordados por la subdisciplina. En este articulo pretendemos mostrar las posibilidades de la arqueología del conflicto contemporáneo a través del estudio de los restos italianos en la frontera entre Sudán y Etiopía (1936-1941), que hemos tenido ocasión de estudiar en el marco de un proyecto desarrollado desde 2001 por el Departamento de Prehistoria de la Universidad Complutense. ; [EN] During the last decade, the archaeology of the twentieth century has proved to be an innovative and increasingly important field within the discipline. In particular, the archaeology of conflict has enjoyed a remarkable development. This kind of research understands conflict sensu lato: war, civil conflict, class struggle, genocide, revolutions, political repression, prisons, and colonialism are some of the topics studied by the subdiscipline. In this article, we intend to show the possibilities of the archaeology of contemporary conclict through the study of the Italian remains in the frontier between Sudan and Ethiopia (1936-1941) that we have had the opportunity to study in the framework of a project developed since 2001 by the Department of Prehistory of the Complutense University of Madrid. ; Peer reviewed
