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International audience ; Nous sommes en guerre ? Perception des crises de mortalité épidémiques et militaires dans le monde grec antique 1 → Dernière version auteur avant ultimes corrections et mise en page Résumé : Face à la pandémie de Covid 19, de nombreux chefs d'état ont eu recours à des métaphores militaires, tandis que journalistes et historiens, invités à rappeler les grandes épidémies du passé, ont régulièrement convoqué le récit de Thucydide sur la grande « peste » d'Athènes de 429 av. J.-C., en pleine guerre du Péloponnèse. Cet article a pour but de retracer l'origine de la métaphore militaire appliquée à la lutte contre la maladie et de comparer la perception des crises mortalité épidémiques et militaires dans le monde grec antique à partir des sources historiques et archéologiques. Il apparaît qu'elles étaient considérées de manières strictement opposées par les Grecs : alors que la mort d'épidémie semble privée de sens, la mort à la guerre contribue à refonder la cohésion de la cité menacée. C'est peut-être dans cette recherche d'un sens, tourné vers l'union de la communauté, que réside l'enjeu majeur de la représentation de l'épidémie en adversaire, en particulier dans les sociétés contemporaines où la guerre ne constitue plus une réalité quotidienne tangible. Mots-clés : Grèce antique-crises de mortalité-guerre-épidémie-traitement funéraire Notice biographique : Agrégée d'Histoire, docteur en Archéologie de l'Université Paris 1 et ancienne membre de l'Ecole française de Rome, R.-M. Bérard est depuis 2018 chargée de recherche au CNRS, rattachée à l'UMR 7299 Centre Camille Jullian. Ses travaux portent principalement sur les pratiques funéraires des Grecs à l'époque archaïque, en particulier en contexte colonial. Elle co-dirige depuis 2019 la mission archéologique française à Mégara Hyblaea (Sicile).

International audience ; Nous sommes en guerre ? Perception des crises de mortalité épidémiques et militaires dans le monde grec antique 1 → Dernière version auteur avant ultimes corrections et mise en page Résumé : Face à la pandémie de Covid 19, de nombreux chefs d'état ont eu recours à des métaphores militaires, tandis que journalistes et historiens, invités à rappeler les grandes épidémies du passé, ont régulièrement convoqué le récit de Thucydide sur la grande « peste » d'Athènes de 429 av. J.-C., en pleine guerre du Péloponnèse. Cet article a pour but de retracer l'origine de la métaphore militaire appliquée à la lutte contre la maladie et de comparer la perception des crises mortalité épidémiques et militaires dans le monde grec antique à partir des sources historiques et archéologiques. Il apparaît qu'elles étaient considérées de manières strictement opposées par les Grecs : alors que la mort d'épidémie semble privée de sens, la mort à la guerre contribue à refonder la cohésion de la cité menacée. C'est peut-être dans cette recherche d'un sens, tourné vers l'union de la communauté, que réside l'enjeu majeur de la représentation de l'épidémie en adversaire, en particulier dans les sociétés contemporaines où la guerre ne constitue plus une réalité quotidienne tangible. Mots-clés : Grèce antique-crises de mortalité-guerre-épidémie-traitement funéraire Notice biographique : Agrégée d'Histoire, docteur en Archéologie de l'Université Paris 1 et ancienne membre de l'Ecole française de Rome, R.-M. Bérard est depuis 2018 chargée de recherche au CNRS, rattachée à l'UMR 7299 Centre Camille Jullian. Ses travaux portent principalement sur les pratiques funéraires des Grecs à l'époque archaïque, en particulier en contexte colonial. Elle co-dirige depuis 2019 la mission archéologique française à Mégara Hyblaea (Sicile).

Traitements funéraires et usages civiques des morts à la guerre en Grèce archaïque et classiqueEn partant de l'importance que revêt la matérialité du cadavre dans les rites funéraires grecs antiques, cet article aborde les problèmes spécifiques posés par la récupération et le traitement funéraire des corps des soldats morts à la guerre. Il tient compte d'une triple spécificité de la mortalité militaire : l'abondance inhabituelle des cadavres à prendre en charge ; l'articulation entre la corporéité brute du cadavre et la forte charge symbolique qui lui est associée ; enfin, l'opposition entre le caractère privé de la mort et la dimension collective de sa gestion en temps de guerre. L'objectif est de montrer comment le traitement funéraire des tués à la guerre en vient à constituer, à partir de l'époque archaïque et de manière centrale à l'époque classique, un élément fondamental dans la négociation de formes d'affiliations souples à la communauté politique, en réponse à une double évolution des catégories juridiques et des techniques militaires advenue au ve siècle avant J.-C. Le contrôle du cadavre du soldat devient alors un puissant instrument de définition et de cohésion des poleis, non seulement sur le champ de bataille face à l'ennemi, mais aussi dans la cité pour faire face à des moments de tension exacerbée. À travers le problème technique que pose le traitement du cadavre des soldats, ce sont ainsi les représentations politiques de la mort dans la cité et pour la cité et les mécanismes du contrôle de la cité en guerre qui sont appréhendés.

International audience ; The nature of social, political, religious and cultural relationships that existed between a colony and its mother-city in the Ancient Greek world is one of the greatest issues of the History and Archaeology of Greek colonization. This paper tries to give new elements of answer to this question by analysing the necropolis and funerary practices of the Sicilian colony of Megara Hyblaea and that of its mother-city, Mégara Nisaea. Taking advantage of recent studies and new data, it discusses the validity of the conclusions drawn on this very subject by a first study published twenty years ago. The many similarities of the funerary practices of the two Megarian cities are underlined, whereas the specific evolutions of the funerary practices of the colony are replaced in the larger frame of a comparison with other Sicilian colonies, particularly the neighbouring colony of Syracuse. It shows that both the mother-city and the colonial environment are certainly at play in the formation of new funerary customs in Megara Hyblaea. The economic or/and ideological dimensions of these evolutions are finally discussed. ; La nature des relations qui existaient dans le monde grec antique entre une métropole et sa ou ses colonies est l'un des principaux débats de l'histoire et de l'archéologie de la colonisation grecque. Dans quelle mesure les colons reproduisaient-ils dans la colonie les pratiques et les coutumes de la métropole dont ils étaient originaires ? Entretenaient-ils des contacts privilégiés avec cette métropole, et sous quelle forme ces hypothétiques contacts peuvent-ils être identifiés ? Enfin, comment évoluaient les relations entre métropoles et colonies au fur et à mesure du passage des générations et de la naissance de nouveaux colons qui n'avaient pas connu directement la métropole et ses pratiques ? Jusqu'à très récemment encore, la réponse à ces questions a été fortement influencée par l'histoire et l'héritage de la colonisation contemporaine qui se voulait à la fois conquérante et humaniste. 2 La colonisation grecque a ainsi souvent été pensée en termes de domination, militaire d'abord-puisque les nouveaux arrivants s'étaient emparés des terres indigènes le plus souvent par la force-mais surtout culturelle : les Grecs, maîtres des sciences et de la pensée, auraient porté la Civilisation dans le monde des Barbares. À la fin du XIX e siècle, E. Freeman écrit ainsi explicitement, dans un des premiers travaux consacrés aux Grecs d'Occident : « The advance of the Greek over the Sikel was in every way the advance of the higher over the lower man » 3-une opinion qui resta ancrée dans les esprits jusqu'à la fin des années 1960, où J. Boardman décrit encore la Méditerranée de l'Ouest comme un endroit où les Grecs « had nothing to 1 On me pardonnera, je l'espère, cette formule qui fait référence au titre du colloque dans lequel s'insérait cette communication et qui gagne en efficacité ce qu'elle perd en précision : il va de soi que les façons de « mourir » à proprement parler devaient être assez semblables, dans leur diversité, dans l'ensemble du monde grec, et que ce nous abordons ici sera en réalité la façon de gérer la mort, afin d'envisager la possibilité de ses différentes évolutions entre métropole et colonie dans le monde grec archaïque.

International audience ; The nature of social, political, religious and cultural relationships that existed between a colony and its mother-city in the Ancient Greek world is one of the greatest issues of the History and Archaeology of Greek colonization. This paper tries to give new elements of answer to this question by analysing the necropolis and funerary practices of the Sicilian colony of Megara Hyblaea and that of its mother-city, Mégara Nisaea. Taking advantage of recent studies and new data, it discusses the validity of the conclusions drawn on this very subject by a first study published twenty years ago. The many similarities of the funerary practices of the two Megarian cities are underlined, whereas the specific evolutions of the funerary practices of the colony are replaced in the larger frame of a comparison with other Sicilian colonies, particularly the neighbouring colony of Syracuse. It shows that both the mother-city and the colonial environment are certainly at play in the formation of new funerary customs in Megara Hyblaea. The economic or/and ideological dimensions of these evolutions are finally discussed. ; La nature des relations qui existaient dans le monde grec antique entre une métropole et sa ou ses colonies est l'un des principaux débats de l'histoire et de l'archéologie de la colonisation grecque. Dans quelle mesure les colons reproduisaient-ils dans la colonie les pratiques et les coutumes de la métropole dont ils étaient originaires ? Entretenaient-ils des contacts privilégiés avec cette métropole, et sous quelle forme ces hypothétiques contacts peuvent-ils être identifiés ? Enfin, comment évoluaient les relations entre métropoles et colonies au fur et à mesure du passage des générations et de la naissance de nouveaux colons qui n'avaient pas connu directement la métropole et ses pratiques ? Jusqu'à très récemment encore, la réponse à ces questions a été fortement influencée par l'histoire et l'héritage de la colonisation contemporaine qui se voulait à la fois conquérante et ...