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Cet article cherche à mieux comprendre comment les pratiques d'inclusion peuvent contribuer à favoriser l'agencéité des communautés en situation minoritaire, c'est-à-dire leur capacité à réaliser leurs projets collectifs. Notre analyse des mouvements de résistance patriote (1837) et métis (1869) révèle que les pratiques d'inclusion des leaders de ces mouvements, qui passaient principalement par la formation d'alliances avec d'autres groupes de la société, doivent compter au nombre des facteurs qui ont contribué à l'avancement de leurs projets politiques. L'inclusion s'impose ainsi comme un outil politique qui peut être mobilisé par les communautés en situation minoritaire pour élargir leur base de pouvoir vis-à-vis de l'État.

RésuméDepuis l'arrêtPowleyde la Cour suprême du Canada en 2003, les études métisses se sont fortement politisées dans la mesure où les conclusions des chercheurs qui servent d'experts dans les causes portées devant les tribunaux ont le potentiel d'avoir une influence concrète sur les jugements rendus. Cet article cartographie les réseaux intellectuels formés par les publications en études métisses à partir d'une analyse de réseaux qui utilise le logiciel UCINet. Notre analyse révèle la présence de deux paradigmes distincts qui proposent des conceptions opposées de l'identité métisse. D'une part, les chercheurs du paradigme de l'hybridité présentent le Métis comme étant issu d'une ascendance mixte. D'autre part, les chercheurs du paradigme de l'ethnogenèse conçoivent le Métis comme appartenant à une nation autochtone distincte. Notre analyse des réseaux en études métisses met en lumière les relations de pouvoir qui animent les débats politiques, juridiques et culturels sur l'identité métisse.