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Zusammenfassung
Die Überlegungen in diesem Beitrag zielen nicht, wie die gängigen Diskurse über das Töten, auf die vielfältigen Motive und Erwartungen, weshalb Menschen Menschen töten, sondern auf die Frage, auf was das Töten selbst geht. Einleitend wird dieser Frage anhand einer Erzählung Franz Kafkas, "Brudermord", nachgegangen, um von ihr aus die dem Töten innewohnende Weise des Nihilismus zu erörtern.

Zusammenfassung
Es geht hier nicht um die Selbigkeit des Umschlages von Lebendigem (zon) in Totes (tetnekos) und umgekehrt, von welcher Heraklit auch spricht, sondern um die zum Schwingen gebrachte Gespanntheit sterblichen Lebens. Das Wort ,Bogen' ruft – der Tat dieses Wortes nach – mit dem Leben dessen Tod zur Anwesenheit, und es wäre nicht Leben, wenn es nicht sterblich wäre. Der Bogen nennt sterbliches Leben, eine Sterblichkeit, die zum Verstehen ihrer selbst nur über den Unterschied zu dem gelangt, was nicht sterblich ist. Aber nun geht es nicht mehr um einen Gegensatz zwischen Sterblichem und Göttlichem, vielmehr wendet sich, im Schritt über die Sterblichkeit hinaus, das Leben zu dieser zurück. Mythisch allerdings wurde die Sterblichkeit zumal von der Unsterblichkeit im Sinne des Unvergänglichen her betrachtet und dadurch oft ihrem Wesen nach mehr verschattet als beleuchtet.