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El estado mestizo y la ciudadanía plural: consideraciones sobre una teoría mundana de la alianza

The purpose of the article is to discuss the general principles for a policy aimed at protecting fundamental human rights and satisfying human needs. Such a policy would place penal law in a subsidiary position in relation to constitutional principles (constitutional penal law) and guarantees (a minimal penal law). In order to place this project within the legal and sociological conceptual fields of the criminal justice and penal systems, the author critiques ideas relating to the social contract, community safety, criminal policy, penal effectiveness and integration of the fields of knowledge relevant to penology.

Fundamentos ideologicos de la actual politica criminal politica criminal sobre droga, reflexiones alrededor de la teoria del poder en Michael Foucault

L'usage d'un concept « extra-systématique » concernant les biens juridiques afin de bloquer l'expansion actuelle de la sphère d'intervention sur la question pénale rencontre des difficultés épistémologiques et politiques. L'auteur interprète l'expansion dans le cadre d'une transformation générale de l'Etat contemporain vers le modèle de l'« Etat de la prévention ». L'Etat de la prévention, de son côté, correspond aux caractéristiques de la société « post-moderne »: la production de hauts risques et celle d'une demande correspondante de sécurité. L'expansion de l'intervention pénale représente cependant une réponse symbolique et pas tellement une réponse instrumentale à cette demande. C'est-à-dire, elle influe sur la perception de la sécurité du côté du « public » de la politique, plutôt que sur la sécurité objective des biens. L'auteur analyse la crise des théories concernant la fonction instrumentale de la peine aux Etats-Unis et en Europe. La prépondérance de la fonction symbolique de la peine dans la théorie et dans la pratique de la justice pénale est interprétée comme un aspect de la révolution technocratique du système politique. L'alternative indiquée est celle de la « théorie du droit pénal minimal »; substitution et réduction drastique de l'intervention du système de la justice pénale ; usage du droit en qualité d'instrument de limitation et de garantie par rapport à cette intervention.

L'auteur interprète la politique actuelle en matière de drogue comme un système « autopoiétique ». De ce point de vue, le discours « officiel » apparaît moins comme une description tronquée de la réalité que comme un élément constitutif de la reproduction idéologique et matérielle du système de la drogue. L'évaluation de la politique actuelle en matière de drogue en termes de succès ou d'échec apparaît en conséquence comme une limitation du travail scientifique, dépourvue de caractère critique : les fonctions économiques et réelles de la politique en matière de drogue doivent avant tout être reconstruites dans un méta-discours. La condition même de celui-ci réside dans un concept nouveau et alternatif de rationnalité.

L'auteur présente une analyse des théories du conflit en sociologie et en criminologie (Dahrendorf, Void, Turk, Quinney...).
L'examen est d'abord porté sur la signification politique et culturelle de la critique des théories structuralo-fonctionnalistes de la part des théoriciens du conflit.
Le changement, le conflit et la coercition sont les trois éléments contribuant à former le modèle sociologique du conflit opposés à ceux d'équilibre et d'intégration chez le fonctionnalisme.
L'auteur décèle dans la théorie du conflit l'expression idéologique d'une société capitaliste avancée, où le conflit n'est pas perçu dans les relations matérielles de propriété, de production et de distribution, mais uniquement dans les relations d'hégémonie politique de certains individus sur d'autres. Une fonction positive est ainsi, dans le cadre de ces théories, attribuée aux conflits qui ne mettent pas en question la légitimité du système.
L'auteur arrive à la conclusion que la principale caractéristique du conflit réside dans le fait d'être institutionnalisé, de posséder une médiation à l'intérieur de la structure juridique de l'industrie et de l'Etat monopolisé. La théorie du conflit se voit ainsi réduite à une théorie fonctionnelle par rapport à la société établie, dans la mesure où elle exorcise les conflits non institutionnalisés qui se développent en dehors de la médiation juridique et qui sont liés à la marginalisation sociale, alors que se sont justement ceux-ci qui devraient prendre la place centrale dans une théorie de la criminalité.

L'auteur considère le problème de savoir dans quelle mesure les récentes "timides réfomes" du droit pénal en République Fédérale d'Allemagne et en Italie, mettant l'accent sur le "traitement" des détenus en vue de leur "réhabilitation " dans la société, ont un caractère purement idéologique, ou s'il est néanmoins possible de leur accorder un minimum de crédibilité.
En effet, ces réformes s'accordent mal avec le fait que jusqu'ici la prison fut l'une des institutions les plus importantes destinée à la reproduction et au contrôle de groupes sociaux marginalisées. La prison n'est certes pas l'unique institution à avoir cette fonction : ceci ressort de manière particulièrement évidente lors de l'analyse des processus de marginalisation durant les années de scolarité, époque où les sujets concernés en font généralement l'expérience pour la première fois. Les sujets éprouvent souvent le passage des institutions scolaires à la prison comme un passage doué d'une continuité. L'auteur montre comment l'ensemble du système de distribution de sanctions négatives a pour effet la marginalisation : elle croît à chaque passage d'une institution à une autre; la tendance à la marginalisation est déjà un caractère intrinsèque des valeurs défendues par le droit pénal, elle est renforcée par les procédés juridiques et la criminalisation secondaire, telle que la pratiquent la police et l'administration de la justice jusqu'à être confirmée dans les prisons, où a lieu la dépersonalisation la plus extrême.
Vues sous cet angle, les réformes postulant la réinsertion du détenu dans la société se révèlent comme de pures idéologies que contredit journellement la véritable fonction de la "peine privative de liberté". En conséquence il faut considérer comme illusoires et idéologiques toutes les réformes qui ne visent point à abattre la barrière existant entre la prison et la société.