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Embedded in a critically adapted version of Jü ; rgen Habermas&rsquo ; postsecular approach, this article analyzes empirically and evaluates normatively the role of religion in the Middle East. Integrating and adapting William Connolly&rsquo ; s understanding of political change as power politics of becoming, the argument is that an authoritarian pluralism is evolving that, in contrast to secular nationalism and Political Islam, can be called postsecular insofar as it attempts to integrate more strata of the population into the public discourse, regardless of their religious creed but based on interreligious plurality. The Document on Human Fraternity, signed 2019 in Abu Dhabi, is a prime example of that postsecular trend embedded in power politics. The article concludes that the turmoil of the Arab Spring did not pave the way for democracy but for authoritarian and partisan versions of a postsecular public that try to accommodate the plurality of the Middle East.

Macht und Legitimität der europäischen Argumentationszusammenhänge haben gelitten. Dennoch zählen Interessen und Ideen in Europa weiter nur dann, wenn sie als Argumente vorgebracht werden. Jenseits des Argumentierens ist Europa unregierbar. Zwei Fragen stehen im Zentrum des Bandes: Was meint Argumentieren? Wie lauten die Argumente Europas? Mit Aristoteles und Wittgenstein entwickelt der erste Teil eine Methode zur Narration politischer Argumentationszusammenhänge. Der zweite Teil legt eine historische Sprachspieltopik von der Montanunion bis zum Green New Deal vor. Das Buch ist gleichermaßen interessant für alle mit praktischem Interesse an der EU wie für alle mit sprachphilosophischem Interesse an der Politikwissenschaft.

Deutschlands Außenpolitik sieht sich seit 1871 einem Zielkonflikt ausgesetzt: Soll sich das Land im »Windschatten der Weltpolitik« einrichten? Oder soll es »weltpolitische Verantwortung« übernehmen? Hatte noch das Kaiserreich einen verhängnisvollen »Platz an der Sonne« gesucht, so hegten die grauenvollen Erfahrungen zweier Weltkriege die deutschen Ambitionen ein und prägten eine Kultur der Zurückhaltung. Der Sturm eines Krieges sollte nie wieder von Deutschland ausgehen. Mit der deutschen Einheit und dem Ende des Kalten Kriegs lag eine Rückkehr zur weltpolitischen Rolle nahe; doch die deutsche Außenpolitik seit 1990 lässt sich besser verstehen, wenn man sie als den Versuch deutet, in den Wettbewerbsvorteil des Windschattens hineinzukommen. Mit dem Überfall Russlands auf die Ukraine ging diese Option 2022 jedoch verloren. Mariano Barbato spannt in diesem Buch den Vorstellungsrahmen deutscher Außenpolitik in einer meteorologischen Metaphorik auf und erklärt ihre »Wetterwechsel« eindrucksvoll entlang der außenpolitischen »Morgenlagen« des Kaiserreichs, der Weimarer Republik, des NS-Staats, des westdeutschen Kernstaats und des vereinten Deutschlands. Sein politikwissenschaftlicher Blick in die Geschichte zeigt, dass es stets auf den Kanzler ankommt, ob Sturm aufzieht oder Deutschland im europäischen Windschatten der Weltpolitik prosperiert. •neuer Blick auf die Geschichte der deutschen Außenpolitik seit 1871 •Analyse der deutschen Sicherheitspolitik bis zum Ukrainekrieg 2022 •Handlungsoptionen für die Bundesrepublik Deutschland im 21. Jh.

The debate on Athenian democratic ideology has long been polarised around two extremes. A Marxist tradition views ideology as a cover-up for Athens' internal divisions. Another tradition, sometimes referred to as culturalist, interprets it neutrally as the fixed set of ideas shared by the members of the Athenian community.

Chapter 1. The Holy See, Public Spheres and Postsecular Transformations of International Relations: An Introduction -- Part 1. Media Formats -- Chapter 2. Papal Diplomacy and the Rise of @pontifex -- Chapter 3. The "Media Pope" as a Challenger of Socialism: Pope John Paul II's First Trip to Poland -- Chapter 4. "I put no stock in consensus": The Young Pope and the Progressive/Conservative Cleavage in Filmic Narrations of Papal Power -- Part 2. Geopolitical Stages -- Chapter 5. The Holy See's Vision of an Abrahamic Middle East: Islam, Israel, and Oriental Churches -- Chapter 6. Papal Presence in East and South Asia: China, India and Beyond -- Chapter 7. Thought and Pilgrimage: Polish Heritage of St. John Paul II -- Chapter 8. Spectacle and Power: Sites and Spaces of Papal Visits in Spain -- Part 3. Global Transformation -- Chapter 9. Transatlantic Solidarities: Ultramontanism and Papal Mobilization in Latin America -- Chapter 10. Holy Alliance? The Establishment of Diplomatic Relations between the USA and the Holy See -- Chapter 11. The Holy See as Hybrid Actor: Religion in International, Transnational, and World Society.

Papst Franziskus steht für eine migrationsfreundliche Politik. Sein Eintreten für Migranten, die über das Mittelmeer nach Europa kommen, machte er schon 2013 durch einen Besuch der Insel Lampedusa zu einem Markenzeichen seines Pontifikats. Dadurch gewann er an öffentlicher Statur, zog aber auch Kritik auf sich. Mariano Barbato zeichnet in diesem Buch die Entwicklung der Migrationspolitik von Franziskus nach. Franziskus schrieb die Tradition päpstlicher Migrationspolitik fort, die sich während der europäischen Auswanderung nach Amerika konstituiert hatte. Unter dem Eindruck des demographischen Wandels spitzte Franziskus sie jedoch radikal zu. Das Buch analysiert die Strategie eines religiösen Akteurs, der moralische Alternativen anbieten möchte, sich aber auch machtpolitisch zurechtfinden muss.

Papst Franziskus steht für eine migrationsfreundliche Politik. Sein Eintreten für Migranten, die über das Mittelmeer nach Europa kommen, machte er schon 2013 durch einen Besuch der Insel Lampedusa zu einem Markenzeichen seines Pontifikats. Dadurch gewann er an öffentlicher Statur, zog aber auch Kritik auf sich. Mariano Barbato zeichnet in diesem Buch die Entwicklung der Migrationspolitik von Franziskus nach. Franziskus schrieb die Tradition päpstlicher Migrationspolitik fort, die sich während der europäischen Auswanderung nach Amerika konstituiert hatte. Unter dem Eindruck des demographischen Wandels spitzte Franziskus sie jedoch radikal zu. Das Buch analysiert die Strategie eines religiösen Akteurs, der moralische Alternativen anbieten möchte, sich aber auch machtpolitisch zurechtfinden muss.