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La hegemonía discursiva ha imposibilitado a los pueblos indígenas expresarse en sus propios términos, sin embargo, en el ejercicio inacabado de las disputas por el poder decir, se han visto condicionados a entrar en las luchas del campo jurídico que, aun imponiendo reglas ajenas a sus prácticas culturales, políticas y del derecho propio, se constituyen en una estrategia para la ampliación y garantías de sus derechos humanos. En este artículo, se presenta parte de los resultados del análisis crítico del discurso de las sentencias de la Corte Constitucional colombiana, que fallaron a favor de la Consulta Previa, libre e informada, específicamente el análisis del comportamiento discursivo del enunciado "territorio ancestral". Las disputas por el poder decir, de los pueblos indígenas y una Corte con enfoque de derechos, han procurado, paulatinamente, permear de ancestralidad los discursos duros del campo jurídico. Sin embargo, aunque la Corte resolvió otorgar el amparo del derecho de consulta previa, en el seguimiento a los casos se encontró que las consultas no fueron llevadas a cabo y, en su mayoría, hubo una profundización de las problemáticas que se intentaban resolver, debido a que las causas de la conflictividad territorial permanecen intactas. ; Discursive hegemony has made it impossible for indigenous people to express themselves in their own terms; however, in the unfinished exercise of the disputes for the power to speak, they have been conditioned to enter the struggles of the legal field that, even imposing rules beyond their own control. Cultural, political and legal practices constitute a strategy for the expansion and guarantees of their human rights. In this article, we present part of the results of the critical analysis of the discourse of the judgments of the Colombian Constitutional Court, which ruled in favor of the prior, free and informed consultation, specifically the analysis of the discursive behavior of the statement "ancestral territory". The disputes over the power to speak, of indigenous people and a Court with a rights approach, have gradually sought to permeate the harsh discourses of the legal field with ancestralism. However, although the Court decided to grant the protection of the right to prior consultation, in the follow-up of the cases, it was found that the consultations were not carried out and, for the most part, there was a deepening of the problems that were being resolved; because the causes of territorial conflict remain intact. ; A hegemonia discursiva tem impossibilitado aos povos indígenas expressar-se em seus próprios termos, porém, o exercício inacabado das disputas pelo direito de poder dizer, viu-se condicionado a entrar nas lutas do campo jurídico que, mesmo que impondo regras alheias às suas práticas culturais, políticas e do direito próprio, se constituem numa estratégia para a ampliação e garantias de seus direitos humanos. Neste artigo, apresentamos uma parte dos resultados da análise crítica do discurso das sentenças do Supremo Tribunal Federal da Colômbia, que decidiu a favor da Consulta Prévia, livre e informada, especificamente a análise do comportamento discursivo do enunciado "Território ancestral". As disputas pelo poder dizer dos povos indígenas e o Supremo Tribunal Federal com abordagem legal, têm procurado, gradualmente, permear de ancestralidade os ásperos discursos do campo jurídico. Porém, ainda que o Supremo Tribunal Federal decidiu outorgar o amparo do direito de consulta prévia, no seguimento dos casos, foi detectado que as consultas não foram realizadas, e que na maioria delas, houve um aprofundamento das problemáticas que se pretendia resolver; motivo pelo qual as causas do conflito territorial permanecem intactas.

En América Latina/Abya Yala, no se han concretado las aspiraciones del Estado de Derecho, establecido por la primacía de la Ley, debido a que el principio de igualdad jurídica subyace sobre la desigualdad material, profundizada por las relaciones capitalistas que mantienen la dicotomía explotadores/dominados. La acumulación por desposesión, inauguró un nuevo modelo de dominación: el neoliberalismo, se instaló como médula del régimen democrático burgués, en los países del "Sur Global". La discriminación, la pobreza generalizada y la extrema disparidad en la distribución del control de los recursos, mantiene a los pueblos indígenas en el lugar de los dominados. La lucha de los movimientos indígenas por autonomía y autodeterminación, procuraron transformaciones democráticas que constitucionalizaron los derechos indígenas, dándose un avance jurídico en la protección de las "culturas alternas" y transformando los Estado nacionales en Estados multiculturales; pese a esto, continúan las políticas de despojo de sus territorios ancestrales. La noción de autogobierno, corolario de la autodeterminación, conlleva la premisa de descentralización del control-poder que, de ejercerse plenamente, posibilitaría la materialidad de un diálogo entre iguales y la realización del Estado de derecho para el Abya Yala. ; In Latin America /AbyaYala, the aspirations of the rule of law, established by the primacy of the law, have not been fulfilled, because the principle of legal equality underlies material inequality, deepened by the capitalist relations that maintain the exploiting dichotomy / Dominated. The accumulation by dispossession, inaugurated a new model of domination: neoliberalism, established itself as the core of the bourgeois democratic regime in the "Global South" countries. Discrimination, widespread poverty, and extreme disparity in the distribution of control over resources keep indigenous peoples in the place of the dominated. The struggle of the indigenous movements for autonomy and self-determination, sought democratic transformations that constitutionality of the indigenous rights, giving a legal advance in the protection of "alternative cultures" and transforming national states into multicultural states; In spite of this, the policies of dispossession of their ancestral territories continue. The notion of self-government, a corollary of self-determination, entails the premise of decentralization of control-power which, if fully exercised, would enable the materiality of a dialogue between equals and the realization of the rule of law for Abya Yala. ; Fil: Barbosa Becerra, Joice Johanna María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina

El artículo propone un diálogo Sur-Sur acerca de los desafíos que plantea el campo político en la actualidad. Además de las coordinadoras Joice Barbosa y Moira Pérez, participan Silvina Tapia Tapia de Ecuador, Abdourahmane Seck de Senegal y Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chile), quienes se desempeñan tanto en el ámbito académico como en el campo social mediante el activismo político y/o comunitario, desde el cual producen conocimientos colectivos de carácter situado. A lo largo de la conversación se analizan temas tales como la expresión de formas contemporáneas de neoconservadurismo y autoritarismo, las disputas de los movimientos sociales con la institucionalidad, sus tensiones con un Estado que tiende a la cooptación pero también mantiene profundas lealtades capitalistas y coloniales, y las posibilidades y experiencias de formas alternativas de organización colectiva y comunitaria. Además, se explora cuál es y cuál puede ser en este escenario el rol de la academia y de quienes trabajan en ella, en la tensión entre los compromisos institucionales y la política radical.

El artículo propone un diálogo Sur-Sur acerca de los desafíos que plantea el campo político en la actualidad. Además de las coordinadoras Joice Barbosa y Moira Pérez, participan Silvana Tapia Tapia de Ecuador, Abdourahmane Seck de Senegal y Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chile), quienes se desempeñan tanto en el ámbito académico como en el campo social mediante el activismo político y/o comunitario, desde el cual producen conocimientos colectivos de carácter situado. A lo largo de la conversación se analizan temas tales como la expresión de formas contemporáneas de neoconservadurismo y autoritarismo, las disputas de los movimientos sociales con la institucionalidad, sus tensiones con un Estado que tiende a la cooptación pero también mantiene profundas lealtades capitalistas y coloniales, y las posibilidades y experiencias de formas alternativas de organización colectiva y comunitaria. Además, se explora cuál es y cuál puede ser en este escenario el rol de la academia y de quienes trabajan en ella, en la tensión entre los compromisos institucionales y la política radical. ; This paper proposes a South-South dialogue around some of the challenges currently encountered in the political sphere. In addition to its coordinators Joice Barbosa Becerra and Moira Pérez, the round table gathers Silvana Tapia Tapia from Ecuador, Abdourahmane Seck from Senegal and Verónica Figueroa Huencho from Wellmapu (Chile). These scholars work both in academia and in the social field through political and/or community activism, from which they produce collective, situated knowledge. The conversation addresses issues such as the expression of contemporary forms of neo-conservatism and authoritarianism, the disputes of social movements with institutionality, their tensions with a state prone to co-optation which nevertheless maintains its deep capitalist and colonial loyalties, and the possibilities and experiences of alternative forms of collective and community organisation. Furthermore, participants explore what is —and what could be— the role of the academy and those who work in it in this scenario, in the tension between institutional commitments and radical politics. ; Cet article propose un dialogue Sud-Sud sur les défis posés par le champ politique contemporain. En plus des coordinatrices Joice Barbosa Becerra et Moira Pérez, à cette conversation participent Silvana Tapia Tapia de l'Équateur, Abdourahmane Seck du Sénégal et Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chili). Ces trois personnes travaillent à la fois dans le milieu académique et dans le domaine social, car elles exercent un activisme politique et/ou communautaire à partir duquel elles produisent des connaissances collectives et situées. La conversation aborde entre autres les sujets suivants: l'expression des formes contemporaines du neoconservatisme et de l'autoritarisme, les conflits entre les mouvements sociaux et les institutions, leurs tensions avec un État qui tend à la cooptation mais qui maintient également de profondes loyautés capitalistes et coloniales, et les possibilités et expériences de formes alternatives d'organisation collective et communautaire. L'article explore également le rôle du monde académique et des personnes y travaillant, prises par une tension entre les engagements institutionnels et la politique radicale.