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International audience ; De Lesbos à Calais, une myriade de lieux de mise à l'écart émaille les parcours des migrants. Ces camps se forment partout où la circulation des migrants est empêchée, aux portes d'entrées vers l'Europe comme aux frontières nationales. Ils apparaissent aussi dans les lieux de mise en attente des migrants : attente de la reconnaissance d'un statut administratif stable, d'un logement, d'une prise en charge. Enfin, les camps ont de longue date été les lieux où s'articulent les logiques d'enfermement, de contrôle et de tri des migrants. Logiques toujours à l'œuvre au sein des hotspots, réponse de l'Union Européenne à la « crise des migrants ».Ces camps sont différents dans leurs morphologies (camps ouverts, camps fermés), par leurs fonctionnements (autogestion des migrants, gestion humanitaire, enfermement sur le modèle carcéral, etc.), de par les acteurs qui les investissent. Penser ensemble ces bidonvilles des bordures urbaines, les campements en villes, les centres de rétention et hotspots, fait néanmoins apparaitre le continuum auquel ils participent, celui d'une mise à l'écart des migrants, d'un traitement par le temporaire. Cet encampement transforme les frontières en des espaces de mise en attente où s'organise la vie des migrants. Ces espaces de relégation sont aussi des lieux d'où émergent des prises de conscience collective, des modes d'agir et de revendications politiques de la part des migrants. Ils sont également les lieux où se cristallisent des formes de solidarités citoyennes et riveraines qui débordent la seule hospitalité publique instaurée institutionnellement. Par leurs seules présences ces camps transforment les espaces urbains, des murs s'érigent pour barrer le passage, des barrières se dressent pour empêcher des installations de migrants. En cela, le retour des camps en Europe, censé répondre à la « crise des migrants », révèle la réalité d'une crise politique et d'une crise de l'hospitalité qui fait du provisoire et de la mise à l'écart les seules manières de penser la gestion des migrations contemporaines.

International audience ; De Lesbos à Calais, une myriade de lieux de mise à l'écart émaille les parcours des migrants. Ces camps se forment partout où la circulation des migrants est empêchée, aux portes d'entrées vers l'Europe comme aux frontières nationales. Ils apparaissent aussi dans les lieux de mise en attente des migrants : attente de la reconnaissance d'un statut administratif stable, d'un logement, d'une prise en charge. Enfin, les camps ont de longue date été les lieux où s'articulent les logiques d'enfermement, de contrôle et de tri des migrants. Logiques toujours à l'œuvre au sein des hotspots, réponse de l'Union Européenne à la « crise des migrants ».Ces camps sont différents dans leurs morphologies (camps ouverts, camps fermés), par leurs fonctionnements (autogestion des migrants, gestion humanitaire, enfermement sur le modèle carcéral, etc.), de par les acteurs qui les investissent. Penser ensemble ces bidonvilles des bordures urbaines, les campements en villes, les centres de rétention et hotspots, fait néanmoins apparaitre le continuum auquel ils participent, celui d'une mise à l'écart des migrants, d'un traitement par le temporaire. Cet encampement transforme les frontières en des espaces de mise en attente où s'organise la vie des migrants. Ces espaces de relégation sont aussi des lieux d'où émergent des prises de conscience collective, des modes d'agir et de revendications politiques de la part des migrants. Ils sont également les lieux où se cristallisent des formes de solidarités citoyennes et riveraines qui débordent la seule hospitalité publique instaurée institutionnellement. Par leurs seules présences ces camps transforment les espaces urbains, des murs s'érigent pour barrer le passage, des barrières se dressent pour empêcher des installations de migrants. En cela, le retour des camps en Europe, censé répondre à la « crise des migrants », révèle la réalité d'une crise politique et d'une crise de l'hospitalité qui fait du provisoire et de la mise à l'écart les seules manières de penser la gestion des migrations contemporaines.

International audience ; De Lesbos à Calais, une myriade de lieux de mise à l'écart émaille les parcours des migrants. Ces camps se forment partout où la circulation des migrants est empêchée, aux portes d'entrées vers l'Europe comme aux frontières nationales. Ils apparaissent aussi dans les lieux de mise en attente des migrants : attente de la reconnaissance d'un statut administratif stable, d'un logement, d'une prise en charge. Enfin, les camps ont de longue date été les lieux où s'articulent les logiques d'enfermement, de contrôle et de tri des migrants. Logiques toujours à l'œuvre au sein des hotspots, réponse de l'Union Européenne à la « crise des migrants ».Ces camps sont différents dans leurs morphologies (camps ouverts, camps fermés), par leurs fonctionnements (autogestion des migrants, gestion humanitaire, enfermement sur le modèle carcéral, etc.), de par les acteurs qui les investissent. Penser ensemble ces bidonvilles des bordures urbaines, les campements en villes, les centres de rétention et hotspots, fait néanmoins apparaitre le continuum auquel ils participent, celui d'une mise à l'écart des migrants, d'un traitement par le temporaire. Cet encampement transforme les frontières en des espaces de mise en attente où s'organise la vie des migrants. Ces espaces de relégation sont aussi des lieux d'où émergent des prises de conscience collective, des modes d'agir et de revendications politiques de la part des migrants. Ils sont également les lieux où se cristallisent des formes de solidarités citoyennes et riveraines qui débordent la seule hospitalité publique instaurée institutionnellement. Par leurs seules présences ces camps transforment les espaces urbains, des murs s'érigent pour barrer le passage, des barrières se dressent pour empêcher des installations de migrants. En cela, le retour des camps en Europe, censé répondre à la « crise des migrants », révèle la réalité d'une crise politique et d'une crise de l'hospitalité qui fait du provisoire et de la mise à l'écart les seules manières de penser ...

International audience ; De Lesbos à Calais, une myriade de lieux de mise à l'écart émaille les parcours des migrants. Ces camps se forment partout où la circulation des migrants est empêchée, aux portes d'entrées vers l'Europe comme aux frontières nationales. Ils apparaissent aussi dans les lieux de mise en attente des migrants : attente de la reconnaissance d'un statut administratif stable, d'un logement, d'une prise en charge. Enfin, les camps ont de longue date été les lieux où s'articulent les logiques d'enfermement, de contrôle et de tri des migrants. Logiques toujours à l'œuvre au sein des hotspots, réponse de l'Union Européenne à la « crise des migrants ».Ces camps sont différents dans leurs morphologies (camps ouverts, camps fermés), par leurs fonctionnements (autogestion des migrants, gestion humanitaire, enfermement sur le modèle carcéral, etc.), de par les acteurs qui les investissent. Penser ensemble ces bidonvilles des bordures urbaines, les campements en villes, les centres de rétention et hotspots, fait néanmoins apparaitre le continuum auquel ils participent, celui d'une mise à l'écart des migrants, d'un traitement par le temporaire. Cet encampement transforme les frontières en des espaces de mise en attente où s'organise la vie des migrants. Ces espaces de relégation sont aussi des lieux d'où émergent des prises de conscience collective, des modes d'agir et de revendications politiques de la part des migrants. Ils sont également les lieux où se cristallisent des formes de solidarités citoyennes et riveraines qui débordent la seule hospitalité publique instaurée institutionnellement. Par leurs seules présences ces camps transforment les espaces urbains, des murs s'érigent pour barrer le passage, des barrières se dressent pour empêcher des installations de migrants. En cela, le retour des camps en Europe, censé répondre à la « crise des migrants », révèle la réalité d'une crise politique et d'une crise de l'hospitalité qui fait du provisoire et de la mise à l'écart les seules manières de penser la gestion des migrations contemporaines.

"For nearly two decades, the area surrounding the French port of Calais has been a temporary staging post for thousands of migrants and refugees hoping to cross the channel to Britain. It achieved global attention when, at the height of the migrant crisis in 2015, all those living there were transferred to a single camp that became known as "the Jungle". Until its dismantling in October 2016, this precarious site, intended to make its inhabitants as invisible as possible, was instead the focal point of international concern about the plight of migrants and refugees. This new book is the first full account of life inside the Jungle and its relation to the global migration crisis. Anthropologist Michel Agier and his colleagues use the particular circumstances of the Jungle, localized in space and time, to analyse broader changes underway in our societies, both locally and globally. Starting from the camp's architecture, the authors describe the transformation of its spaces into an embryonic shantytown, encouraging a wider reflection on urbanism in the context of increasingly mobile populations. They investigate how everyday life and routine operated in the Jungle, raising broader questions about how marginalised communities are perceived and represented. Finally, addressing the mixed reactions to the camp - from hostile government policies to movements of solidarity - the authors show our relationship with the Other as part of a wider struggle in the formation of local, national and transnational identities. This comprehensive account of the life and death of Europe's most infamous camp for migrants and refugees demonstrates that, far from being an isolated case, the Jungle of Calais brings into sharp relief the issues that confront us all today, in a world where the large-scale movement of people has become, and is likely to remain, a central feature of social and political life

Die französische Hafenstadt Calais, Grenzdurchgangsstadt nach Grossbritannien, gelangte 2015 mit Berichten über die wachsende Ansiedlung von Flüchtlingen, dem "Dschungel" genannten Lager, in die internationale Presse. Das zumeist als abschreckend wahrgenommene Elendsquartier stellt sich dagegen in dieser Studie von Wissenschaftlern, Aktivisten, Architekten, Fotografen als lebendiges Gemeinwesen dar, in dem eine informelle Urbanisierung durch globale, an den Rand gedrängte, überschüssige Bevölkerungsteile stattgefunden hat. Vergleichbar den Vorstädten/ Slums der Grossstädte entstand der Mikrokosmos einer "experimentellen Gesellschaft" mit sozialer Infrastruktur, politischem Engagement, autonomer Organisation - 2016 unter medialer Inszenierung geräumt. - Diese Fallstudie einer "migrantischen Stadt" basiert auf der engagierten teilnehmenden Beobachtung des Anthropologen Agier und seiner Mitarbeiter und gibt damit tiefer gehenden, überaus lesbaren Einblick in die migrantische Welt. Damit unterscheidet sie sich wesentlich von den zahlreichen journalistischen/ biografischen Darstellungen zum Thema. (3)