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Es una tarea particularmente ardua abordar el fenómeno de la denominada Guerra fría, desde una perspectiva que incluya especialmente a las mujeres, tan afectadas como los varones por los hostigamientos y las persecuciones, toda vez que han sido estos los actores casi exclusivos de la historiografía especializada y no sólo en América Latina. Este artículo analiza dos sociedades en dos momentos cronológicos diferenciados en el marco contextual de la Guerra fría que propendió a la desestabilización de gobiernos democráticos dando curso a la instauración de dictaduras institucionales en la región. En esos escenarios se rescata el rol de mujeres tanto en clave individual y colectiva. En el caso de Guatemala se focaliza en la trayectoria de María Cristina Vilanova, esposa del Presidente Arbenz. En el segundo caso, Brasil, se introduce un movimiento femenino en el marco de las luchas contra la dictadura impuesta en 1964, el Movimento Femenino pela Anistía (MFPA) que vio la luz en 1975. ; It is a particularly arduous task to approach the phenomenon of the so-called Cold War from a perspective that includes women, who are just as affected as men by harassment and persecution, given that they have been the almost exclusive actors in specialised historiography, and not only in Latin America. This article analyses two societies in two different chronological moments in the contextual framework of the Cold War, which led to the destabilisation of democratic governments and the establishment of institutional dictatorships in the region. In these scenarios, the role of women is highlighted both individually and collectively. In the case of Guatemala, the focus is on the career of María Cristina Vilanova, wife of President Arbenz. In the second case, Brazil, a women's movement is introduced within the framework of the struggles against the dictatorship imposed in 1964, the Movimento Femenino pela Anistía (MFPA), which emerged in 1975. ; Fil: Barrancos, Dora. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). ...

El artículo revisa la noción de emancipación y su paradójica referencia en la codificación civil. El matrimonio era la vía para la autonomía de las personas menores de edad, pero en el caso de las mujeres significaba un reingreso a la subordinación. Se examinan ciertas conductas emancipadoras adoptadas por un pequeño número de mujeres en la sociedad argentina de fines del siglo XIX y XX, en diferentes escenarios sociales. Tales conductas pudieron no corresponder al plano de una completa autonomía, pero no hay dudas de que la experiencia de la conducta díscola y desafiante ha sido una marca excelsa en la vida de las congéneres.

El artículo examina la evolución de las sexualidades en la Argentina en el contexto de los cambios sociales y culturales ocurridos durante el siglo pasado y las grandes transformaciones de la última década. Durante gran parte del siglo XX la medicina, la psiquiatría y el imaginario común condenaron como patología la homosexualidad. La homofobia tuvo algunos desplazamientos durante el peronismo, pero los Edictos Policiales, que fueron normas inconstitucionales creadas por la propia policía, reprimían el ejercicio de la homosexualidad. El movimiento por los derechos de las personas gay surgió a fines de la década de 1960, pero sufrió los embates de la feroz dictadura militar (1976-1983). El regreso a la democracia pudo extenderse la agencia con la acción de diversos grupos de activistas, y la epidemia HIV/SIDA fue decisiva para su visibilidad. Por su parte, las manifestaciones de las mujeres lesbianas, aunque aparecidas también en la década 1960, fueron más tímidas en su expresión y por lo general se incorporaron al propio movimiento feminista y al activismo gay. Las personas trans e intersexuales solo pudieron formar colectivos a mediados de la década de 1990 con muchas mayores dificultades para el reconocimiento. Los cambios fundamentales, y poco previstos, ocurrieron en la última década, cuando la Argentina sancionó las dos principales reformas, la ley que autoriza el casamiento de las personas del mismo sexo y la ley de identidad de género que da garantías de completa igualdad civil a las personas según la identidad de género y sexualidad que manifiesten.

El artículo examina el déficit de ciudadanía de las mujeres en Latinoamérica haciendo foco en la Argentina. Revisa algunas de las contribuciones de la teoría liberal relacionadas con el concepto de ciudadanía y sus evoluciones más recientes. Aborda la contribución de la crítica feminista para discutir el principio de universalidad que debe preservar la idea fundamental de 'derechos humanos'. Las exigencias de la esfera doméstica, en donde todavía es gravitante la acción femenina, limitan la participación de las mujeres en la política en la Argentina y América Latina. De este modo la política, como actividad expresiva del derecho a la ciudadanía, sigue reservada a los varones. Un aspecto que es decisivo en la diferencia de participación de las mujeres es la noción de tiempo: para las mujeres la absorción de tiempo requerida por la actividad política suele ser un déficit debido a las múltiples demandas de la gerencia doméstica.English:This article examines the deficit in women's citizenship in Latin American and particularly in Argentina. It revisits some of the contributions of liberal theories on the concept of citizenship and its most recent evolutions. It studies the contribution of feminist criticism in order to discuss the principle of universality that must preserve the fundamental idea of 'human rights'. The demands in the domestic sphere, where women's action is prominent even today, put limits to the participation of women in politics in Argentina and Latin America. Thus, politics, as an activity that expresses the right to citizenship, is still reserved for men. A decisive aspect in women's differential participation is the idea of time: for women the amount of time required by political activity is often a deficit due to the multiple demands of domestic management.

Esta comunicación ilumina las huellas de Amelia C. Su historia de vida como telefonista es relevante para comprender la discriminación de las mujeres en el mercado laboral en los comienzos del siglo XX. Este artículo se enfocará en el estado conyugal como pauta de exclusión femenina. La estrategia utilizada por Amelia contra dicha pauta, si bien individual e incluso desesperada, detonó una serie de revisiones de la legislación existente que fueron apoyadas por distintos grupos de la sociedad. El corpus está basado en expedientes de la compañía telefónica en la que Amelia se desempeñó como empleada durante varios años y en el impacto que sus estrategias tuvieron en la prensa local. ; This paper highlights the tracks of Amelia C. Her life story as switchboard is relevant to understand the women' s discrimination in laboral market in the early twentieth century. This article will be focused on the marital satatus as pattern of female exclusion. The strategy used by Amelia against that pattern, although individual and even desperate, detonated a series of revisions of existing legislation that were supported by different groups in society. The corpus is based on records of the telephone company in which Amelia was employed for several years and the impact of their strategies in the local press.