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Superado el debate sobre el «fin de la historia», cuya continuidad post-1989 está fuera de duda, estamos con el nuevo siglo en el debate sobre los «fines de la historia». Entendemos «fines» como los objetivos que, en el inicio del siglo XXI, están perfilando prácticamente en el ámbito global los nuevos y viejos sujetos sociales, económicos y políticos. Hemos identificado cinco fines en marcha: mercado global, califato islámico, socialismo del siglo XXI, autoritarismo de Estado y Gobierno Mundial democrático, que analizamos en detalle aplicando el criterio historiográfico pasado/presente/futuro (Historia Inmediata).

Having overcome the debate on the «end of history», whose post-1989 continuity is beyond doubt, we are with the new century in the debate on the «ends of history». We understand «ends» as the objectives that at the beginning of the 21st century are practically shaping the new and old social, economic and political subjects in the global sphere. We have identified five purposes in progress: Global Market, Islamic Caliphate, Socialism of the 21st century, Authoritarianism of the State and Democratic World Government, which we analyze in detail applying the past / present / future historiographical criterion (Immediate History). ; Superado el debate sobre el «fin de la historia», cuya continuidad post-1989 está fuera de duda, estamos con el nuevo siglo en el debate sobre los «fines de la historia». Entendemos «fines» como los objetivos que, en el inicio del siglo XXI, están perfilando prácticamente en el ámbito global los nuevos y viejos sujetos sociales, económicos y políticos. Hemos identificado cinco fines en marcha: mercado global, califato islámico, socialismo del siglo XXI, autoritarismo de Estado y Gobierno Mundial democrático, que analizamos en detalle aplicando el criterio historiográfico pasado/presente/futuro (Historia Inmediata).

En este texto se explica brevemente la formación en estos pasados años de Historia a Debate como tendencia academica y sus nuevas características: latina y trasatlántica, digital y global. Fenómenos complementarios del conocido foro de reflexión y debate historiográficos, nacido en Santiago de Compostela en 1993. Ambos procesos interrelacionadas e inéditos tanto internacionalmente como en guardia del uso de las nuevas tecnologías para la generación de una nueva sociabilidad academica global.

No artigo se traça a relação entre o movimento social pela memoria histórica, as políticas públicas a respeito disto e as posições a favor e contra dos historiadores sobre tais fenómenos, considerando a historiografia de valores proposta e praticada pela rede Historia a Debate desde 1993. Se reflete criticamente sobre a posição de Pierre Nora e seus "lugares de memória" sem substância humana, e a associação francesa "Liberté pour la histoire", que se negou a apoiar os historiadores espanhóis quanto ao caso do juiz Garzón, retaliado por buscar, de acordo com o direito internacional, julgar os delitos do franquismo de lesa-humanidade. Partindo do caráter paradigmático da experiência argentina, se detalha a situação da memoria histórica na Espanha e os obstáculos políticos atuais que enfrentam as vítimas da ditadura de Franco, quanto à justiça, à verdade e à reparação exigida pela ONU e outras instâncias internacionais. Tradução de Márcia Elisa Teté Ramos ; The article traces the relationship between social movement for historical memory, public policies concerning this and the positions for and against the historians about such phenomena , considering the historiography of values proposed and practiced by the History Discussion Network since 1993 . Reflects critically on the position of Pierre Nora and their "places of memory" without human substance , and the French association " Liberté pour la histoire " , who refused to support the Spanish historians as the case of Judge Garzón , retaliated by seeking of according to international law , judge the crimes of Francoism crimes against humanity. Leaving the paradigmatic character of the Argentine experience , it details the situation of historical memory in Spain and the current political obstacles facing victims of Franco's dictatorship , as justice, truth and reparation demanded by the UN and other international bodies . ; En el artículo se habla de la relación entre el movimiento social de la memoria histórica, las políticas públicas al respecto y las posiciones a favor y en contras de los historiadores sobre ambos fenómenos, desde la historiografía de valores propuesta y practicada por la red internacional Historia a Debate desde 1993. Se valora críticamente la posición positivista defendida por Pierre Nora y sus "lugares de memoria" sin sustancia humana, y la asociación francesa "Liberté pour la histoire", que se negó a apoyar a los historiadores españoles que apoyamos al juez Garzón represaliado por intentar, de acuerdo con el derecho internacional, juzgar los delitos de lesa humanidad del franquismo. Partiendo del carácter paradigmático de la experiencia argentina, se detalla la situación de la memoria histórica en España y los obstáculos políticos actuales para dar a las víctimas de la dictadura de Franco la justicia, verdad y reparación que nos exige la ONU y otras instancias internacionales.

<p>Ensayo sobre las corrientes historiográficas que dominan el siglo XX. Discute sobre el carácter de los paradigmas y de la necesidad de replantearlos ante las nuevas circunstancias históricas. Polemiza sobre el concepto de progreso. Reconoce el valor de la inter­ disciplinar edad, pero aconseja usarla con mesura para evitar la fragmentación innecesaria</p>

<p>Distingue y analiza cinco componentes de la mentalidad: lo racional, lo emotivo, lo imaginario, lo inconsciente y la conducta. Destaca la diversidad y el carácter peculiar de las fuentes y el método de la historia de las mentalidades. Valora la influencia de la historiografía francesa, que dio origen a la historia de las mentalidades, y su influencia en la historiografía española. Describe los inconvenientes y ventajas de un apogeo tardío de la especialidad en España.</p>