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The journal Türk Amacı, published in Istanbul between 1942 and 1943, was – according to
its subtitle – intended as a 'propagator of Turkic cultural unity.' As such, it is an outstanding
example of the discourse of the time and offers interesting insights into how the editor and
the authors constructed and negotiated the borders of the 'Turkic world' they had in mind. In
a close qualitative discourse analysis, which also considers the political and social conditions
of that time, this article will show how debates about the history, language, literature, and culture
of the Turkic people(s) and neighbouring communities – as well as the existing ideologies
of Pan-Turkism – influenced the journal. To this end, it focusses on how Turkic culture and
geographical aspects are combined, how the various (sub)groups are represented in the contributions and how the authors deal with issues of language(s). Through their selection of topics and the wording used, the articles in the journal constructed a more or less unified cultural and linguistic space, a 'Turkic world,' that largely ignored the question of real existing borders.

Seit Beginn der Neuzeit expandierte das Moskauer Fürstentum gen Westen und Süden. Zu Zeiten der Romanov-Dynastie umfasste Russland weite Gebiete mit überwiegend nichtrussischer und konfessionell heterogener Bevölkerung. Nach den Teilungen Polens sowie der Eroberung des Kaukasus und Zentralasiens im 18./19. Jahrhundert erhielt das Zarenreich Kontrolle über weitere alte Kulturräume, die es im Zuge der Kolonialisierung ab Mitte des 19. Jahrhunderts zu assimilieren versuchte. Diese Versuche erfolgten nicht zuletzt mittels der Sprachpolitik: Polnisch, Ukrainisch und Litauisch wurden verboten, das Russische sollte im Bildungs- und Behördenwesen im gesamten Imperium dominieren.

Seit Beginn der Neuzeit expandierte das Moskauer Fürstentum gen Westen und Süden. Zu Zeiten der Romanov-Dynastie umfasste Russland weite Gebiete mit überwiegend nichtrussischer und konfessionell heterogener Bevölkerung. Nach den Teilungen Polens sowie der Eroberung des Kaukasus und Zentralasiens im 18./19. Jahrhundert erhielt das Zarenreich Kontrolle über weitere alte Kulturräume, die es im Zuge der Kolonialisierung ab Mitte des 19. Jahrhunderts zu assimilieren versuchte. Diese Versuche erfolgten nicht zuletzt mittels der Sprachpolitik: Polnisch, Ukrainisch und Litauisch wurden verboten, das Russische sollte im Bildungs- und Behördenwesen im gesamten Imperium dominieren.