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Das ?Handbuch Bildungsfinanzierung? gibt einen systematischen Überblick: Grundlagen und Status Quo der Bildungsfinanzierung werden nach Bildungsbereichen und Kostenträgern differenziert nachgezeichnet und hochaktuelle Problembereiche wie Studiengebühren, Krippenfinanzierung oder die staatliche Privatschulpolitik kritisch beleuchtet. Wichtige Themen werden erstmals zusammenhängend abgehandelt ? etwa die Finanzierung kultureller und religiöser Bildung oder steuerrechtliche Aspekte der Bildungsfinanzierung. Internationale Perspektiven zur Globalisierung von Bildungsmärkten und zur Bildungsfinanzierung durch internationale Organisationen runden das Kompendium ab.

Stichworte zur Lebenswelt Jugendlicher am Ende des Jahrhunderts -- Exkurs: Zur Problematik des Jugendbegriffs -- Stationen, Intentionen und Methoden der Erforschung Jugendlicher Religiosität -- Neue Empirische Befunde zur Religiosität Jugendlicher -- Neue Spiritualität aus Sozialwissenschaftlicher Sicht -- Jugend und Religion in der Ehemaligen DDR -- Mit Langen Stangen im Nebel Stochern. Oder: Exkurs zum Religionsbegriff -- Religion in Anführungszeichen: Spurensicherung im Zeitalter der "Unsichtbaren Religion".

Die Anforderung der Optimierung des eigenen Lebens betrifft auch die Familie - und damit die Familienbildung. Doch statt den Optimierungswahn zu unterstützen, sollte Familienbildung, so der Autor in seinem hier dokumentierten Vortrag anlässlich des Festakts 60 Jahre Katholische Familienbildungsstätte Bonn, Freiräume für Begegnung und Beziehung schaffen und eine Art »Gelassenheitskompetenz« vermittteln.

Unter Einbeziehung verschiedener Repraesentativbefragungen werden die Ergebnisse einer qualitativen Erhebung unter 12- bis 14jaehrigen ostdeutschen Jugendlichen und jungen Erwachsenen vorgestellt und diskutiert. Religion, fuer Marx das "Opium des Volkes", war zu DDR-Zeiten fast gleichbedeutend mit Subversion. Daraus erklaert sich einerseits das dramatische Zurueckdraengen der Konfessionen, der religioesen Praxis wie auch religioeser Kenntnisse. Zum andern erwarb sich die Kirche als Institution durch ihre Staatsferne aber ein wesentlich freundlicheres Image als im Westen. Es zeigt sich, dass kirchliches Engagement in der ehemaligen DDR - ganz anders als im Westen - mit unkonventionellen experimentierfreudigen und gesellschaftskritischen Einstellungen einherging. Dem in der veroeffentlichten Meinung vorherrschenden Bild von orientierungslosen Jugendlichen, die fuer para- und pseudoreligioese Angebote (Sekten, Okkultismus, Esoterik) eine leichte Beute sind, wird entschieden widersprochen. Schliesslich werden die Gruende fuer die verblueffende Renaissance der Jugendweihe diskutiert und die Glaubenshorizonte der jungen Generation in den neuen Bundeslaendern abgesteckt. (PHF/uebern.).