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RéSUMé. — Au V e siècle avant J.-C., furent diffusées en Grèce les deux seules figures divines regardant l'homme, c'est-à-dire l'invitant à se voir, mais sous deux aspects semblant antinomiques. Dionysos évoque une nature à la fois féminine et débridée. Hermès désigne une normativité angulaire et masculine. Ces deux images de l'humanité ne peuvent se concilier qu'en envisageant, entre les lois de la nature (Dionysos) et celles de la cité (Hermès), ces lois de la maison que les Grecs appelaient l'économie. Telles qu'elles apparaissent dans le cadre civique, les lois de la maison semblent fonder l'autorité patriarcale. En fait un pouvoir féminin y est dissimulé et aussi un pouvoir formidable puisqu'il s'agit de la maîtrise de la vie. En prenant en compte l'aspect biologique du pouvoir de la femme, l'histoire de la condition féminine doit donc faire intervenir le personnage du médecin qui, plus efficacement que le patriarche antique, a entrepris d'établir la loi des mâles.