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Die Verfasserin versteht Kommunitarismus und Liberalismus als komplementäre Strömungen. Sie skizziert zunächst Walzers Gerechtigkeitsverständnis innerhalb des Staates und kommt dann auf die Gerechtigkeit zwischen Staaten zu sprechen. Hier lässt Walzer die soziokulturellen Hintergründe der verschiedenen Staaten zur Geltung kommen. In Walzers "reiterativen Universalismus" geht das Allgemeine jeweils neu aus historischen Entwicklungen hervor. Walzer vertritt eine partikularistische Variante einer transnationalen Verteilungsgerechtigkeit. Wie Kant lehnt er einen Weltstaat ab, schlägt aber eine transnationale Kooperation vor. Hier könnte die internationale Zivilgesellschaft eine Rolle spielen. Die transnationale Ethik Walzers baut auf einer Vielzahl von Staaten auf, der Vorwurf des westlichen Kulturimperialismus greift bei ihm nicht. (ICE2)