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Biographical note: Anne Becker hat nach ihrem Auslandsstudium in den USA Publizistik- und Kommunikationswissenschaft, Nordamerikastudien sowie Kunstgeschichte an der Freien Universität Berlin studiert und 2013 promoviert. Sie arbeitet als Marktforscherin.

Twenty years after a free and democratic South Africa was constituted, it seems as if South Africans are still in limbo. In this article I explore the essence of freedom as conceptualised by Arendt (1958, 1966; 1900; 2006) and the (im)possibilities of teaching-learning freedom towards continual new beginnings. Freedom and new beginnings are actualised when humans speak and act in equal difference. The possibilities of teaching-learning freedom rely on the acknowledgement of both the burden and the power of freedom and in unexpected acts of compassion and forgiveness in the teacher:child relationship. Using a phenomenological approach I explore qualitative data from the research project Human Rights Literacy: A quest for meaning (Roux, 2012) to explore the (im)possibilities of teaching-learning freedom.

Twenty years after a free and democratic South Africa was constituted, it seems as if South Africans are still in limbo. In this article I explore the essence of freedom as conceptualised by Arendt (1958, 1966; 1900; 2006) and the (im)possibilities of teaching-learning freedom towards continual new beginnings. Freedom and new beginnings are actualised when humans speak and act in equal difference. The possibilities of teaching-learning freedom rely on the acknowledgement of both the burden and the power of freedom and in unexpected acts of compassion and forgiveness in the teacher:child relationship. Using a phenomenological approach I explore qualitative data from the research project Human Rights Literacy: A quest for meaning (Roux, 2012) to explore the (im)possibilities of teaching-learning freedom.

Das Erleben der Anschläge vom 11. September 2001 ist aufgrund der Medienberichterstattung stark durch Bilder geprägt. Die Live-Übertragung setzt den medialen Normalbetrieb außer Kraft; in der Folge stellt das Visuelle ein wichtiges Element der Krisenbewältigung dar. Anne Becker zeigt: Schrecken und Schreckensbewältigung in der visuellen Kommunikation von »9/11« lassen sich mit der Kategorie des Schrecklich-Erhabenen fassen. Die Untersuchung beleuchtet neben kommunikationswissenschaftlichen Gesichtspunkten philosophische, kunstgeschichtliche und bildwissenschaftliche Aspekte und fragt nach der gesellschaftlichen und politischen Relevanz spezifischer Visualisierungen.

Als Vicente Fox 2000 sein Amt als "Präsident des Wandels" antrat, kündigte er eine Aufarbeitung der gewaltsamen staatlichen Repression zwischen 1960 und 1980 an. Damit griff er nicht nur die jahrzehntelangen Forderungen von Angehörigen Verschwundener aus dem so genannten Schmutzigen Krieg auf, sondern beging auch symbolisch einen Bruch mit dem PRI-Staat. Ende 2001 richtete er eine "Sonderstaatsanwaltschaft für soziale und politische Bewegungen der Vergangenheit" ein - mit kläglichen Ergebnissen. Unter der Regierung Felipe Calderón wurde die Behörde nun geschlossen. (Lat.am Nachr/GIGA)

Nach massiven Protesten und drei Tagen Generalstreik gelang es den BewohnerInnen der Anden-Großstadt El ALto Mitte Januar 2005, Präsident Carlos Mesa zur Annullierung des Vertrages mit dem Wasser-Multi Aguas de Illimani zu zwingen. Aber nicht nur in El Alto brodelt es zurzeit kräftig. Auch in der Tieflandregion Santa Cruz kommt es zu Protesten und Blockaden. Zumindest in der Forderung nach einer Rücknahme der Treibstoffpreiserhöhungen sind hier UnternehmerInnen, Studierende und Landarbeitergewerkschaft im Kampf vereint. (Lat.am Nachr/DÜI)

Cover -- Title -- Copyright -- Contents -- List of Figures -- Preface -- Acknowledgments -- Introduction -- 1 Cultural Bearings: Identity and Ethos in Fiji -- 2 Body Imagery, Ideals, and Cultivation: Discourses on Alienation and Integration -- 3 Nurturing and Food Exchange: An Ethos of Care -- 4 Disclosure and Exposure: The Body and Its Secrets Revealed -- 5 The Body as a Community Forum: Spirit Possession and Social Repossession -- 6 Cultural Metaphors: Body and Self -- Epilogue: On Being Gwalili in the West -- Appendix A: Glossary and Language Notes -- Appendix B: Research Methods -- Appendix C: Graphic Representations of the Data -- Notes -- Bibliography -- Index -- A -- B -- C -- D -- E -- F -- G -- H -- I -- J -- K -- L -- M -- N -- O -- P -- Q -- R -- S -- T -- V -- W -- Y.